刘德斋所代表的这种圣像艺术中国化的样式和造型的改变，反映了土山湾画馆在19世纪末期的一种文化选择。我们可以从中发现清末民初西洋画“流入中土”的新迹象和新特征。下一篇请读：《徐宝庆与土山湾》

我常感念圣母对我的引导，使我“选择了更好的一份”（路10：42）能使生命的活力发挥得淋漓尽致——因为我已体认出，天主赏给我的一切好处，全是通过圣母之手来的。

如果有人因此而觉得我愚蠢疯狂，那就随他们去吧，这是我选择的道路！”　　此时，身在监狱的Myra也在听这个电台节目。此时的她，安静地聆听电波里朗福宽恕的声音；此时的她，又岂能用“思绪万千”来形容！　　

因为许多邻国青年（多是波兰、德国和意大利）多数在泰泽只逗留一周，他们半日参与义工，半日圣经学习或分享，许多人都是选择每年暑假来，因此许多人都是多次来到泰泽，也有人会逗留半年或者一年，这就是泰泽的魅力。

结果他选择第二途径，度隐修的生活，并当了隐修院院长。虽然弃俗修道，奥特佩尔托并没能完全摆脱世俗事物恶意的羁绊，于是他以坚定的意志对付时代的歪风。

谁知戏言成真，我大学毕业后果真当上了工程师，但天主给我预备的却是一条布满荆棘的路，在几十年的摸爬滚打中，我看透了名利和世俗的虚假，退休后，当我按大舅的指引，选择为教会服务，走上福传的道路时，我才真正体会到了大舅父话之甘饴

良亮最终选择了何琦做新娘，对于李芬，他一直心怀歉意。婚后，良亮再没见过李芬。李芬的影子也就逐渐淡出了记忆。　　良亮再次见到李芬是4年后。那天，是他和何琦结婚三周年，两人在超市选购物品，准备庆贺。

很遗憾我没有引领他们进教，但转念一想，人有选择信仰的自由，也有不信的权力，得有探讨真理的过程，等候天主的安排吧！可我又害怕他们偏听偏信，耽误救灵的大事。于是就给他们捎去圣书、圣像等并为他们祈祷。

据南堂刘哲神父介绍，他们堂区教友活跃，管理模式先进，用择优方式选择讲师，从慕道开始就有专人提供服务，陪道、领洗、再慕道，直到成为基督徒。南堂基本上每年都能有六七百人领洗。

……应选择并采用教会所提供的方式和要素，按照人们和地区的情况，使信友更能主动地、完备地参与，并能获得精神效益。