而所谓机会，就是趁群众不在跟前的时候（参路22：6）。主耶稣叫伯多禄、若望预备最后晚餐的地方，可能是耶稣和耶路撒冷的某个门徒事先密密地约好的（参玛26：18），犹达斯并不知情，所以没有去告密。

教宗提醒我们一个不容忽视的事实：对今天信众当中的很多人而言，这（弥撒中的读经/弥撒中的圣道礼）是他们得以品味天主圣言之美，并得知如何在每日生活中予以实践的唯一机会。

福传的希望和机会已大体转到城市内，但就当前而言，城市教会的福传机构还不够成熟。专门的传教修会在中国已不复存在，也就是说，已没有了特别为福传而受召并服务的人。

机会总是留给有准备的人。当从一位朋友那儿听说远在中国山西的劳森夫人希望找到一位合适的人去协助她的工作时，艾伟德的车票钱已攒得差不多了。

由于不同国籍的信友共聚一堂的机会正日益增加，谨望大家至少能以拉丁文及简单的曲调，一同咏唱“弥撒常用经文”（OrdinariumMissae）的某些部分，特别是信经和天主经[51]。

较深的灵修培育的机会，有可能让献身者觉得自己优于其他信友；而对适切和必要的训练的迫切需要，也有可能转变成效率至上的追求，好像使徒工作靠的是人为方法而不是天主。

因此，就算我们不喜欢某位神父，也不应该利用对质作为惩罚、报复或支配他的机会。倘若我们喜欢某位神父，也不应该回避对质。

所以我们不能跟人家泰国和日本相比，这更给我们中国教会一个思考、一个机会、一个极大的挑战，就是我们如何帮助我们国家这12亿没有任何宗教信仰的人，使他们认识天主，或至少帮助他们满足一个起码的精神生活的需求。

梵二期间所有留在大陆上的主教一个也没有机会出席梵二，但也不能否认说这不是大公会议。但我期望能在下一届的大公会议中有东正教的主教们出席，使教会的至公性彰现的更圆满。

等待是一个机会，对即将发生的重要的事做准备。在宰杀羔羊时，要取些血涂在房屋的门框和门楣上（7节），使其成为被拯救的外在标记（13节）。后来，血成为生命的象征（参考肋17,11）。