注：1阿曼多・玛窦（ArmandoMatteo）在米兰天主教圣心大学攻读哲学后，于1997年12月20日晋铎。他获得了罗马宗座格里高利大学的神学博士学位。

抢勒马庆荣等家。1900年，团民声称赵蓝田、赵希功曾习洋教，将2人杀死。声称平民曹文贵习洋教，劫去其家衣物、钱文，房屋烧毁，并将其绑架，勒令用钱赎回。抢劫平民金云凤家。

若干年前，以留学为幸，进驻修院工作为荣的局面似乎渐行渐远。不太清楚深层的原因究竟是什么，但需要反思，不单单是教会的管理层，还有教会中的每一个我们。

就读于全国修院的李云峰修士：在我修道生活的开始，有幸曾与荣休老主教一起生活了一个假期，一月之久与这位世纪老人朝夕相处，他每天总是忙忙碌碌，不是去患病在床的教友家送圣体，就是为举行追思的教友上坟摆安所，他对教友们无微不至的牧灵关怀

2荣·罗海瑟(RonaldRolheiser)：《灵魂的渴望一一细说基督徒灵修》，光启文化事业，2008年12月初版，13页。

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之前的1940年初，出于安全考虑，她派她的临时助理晋本光（），率领100余名孤儿转移到了西安，那里有她们的救助站。剩下的近100名孤儿，艾伟德建议将他们迁往阳城山区。回来的戴维斯表示同意。

当狱史前来捉拿他时，他颤抖着对妻子说：“我老家在山东，有良田五顷，足可以糊口有余，可我放着安稳日子不过，却外出求荣觅禄，只落得如此下场。我不如死去…”说着就操刀自刎，多亏妻子相阻才免遭死亡。

道教和汉传佛教则是汉晋时期民间新兴宗教运动的产物，它们逐渐从挑战儒教转向与现实社会秩序相适应，从而相继获得了主流社会认可。至南北朝时，中国形成三教并存格局，此后逐步成为稳定的传统。

1926年他加入方济各修会成为修士，1933年晋铎成为神父，同年来华传教，当时年仅26岁。胡永生到中国后学会了中文；为了更好地融入中国，他又入乡随俗，穿起了中式的长袍。