紧接着，有个从“闪电教”出来的姊妹，讲了她的经历，听后我很受感动，虽然她文化不高，圣经知识很少，但她的信心很高。我再次感谢主，这都是天主为了救我而安排的啊！　　闪电教说神已第二次道成肉身来到中国。

这次意外接到他的电话，我考虑再三决定与他会面，我们倾谈了分别四十年后的各自经历。他自17岁下乡插队，后来参军复员，转业到了县武部，又到检查院工作，后从法院退休。

这种转变有时需要认真的准备，像去厄玛乌路上的两位门徒所经历的那样。它并不除去我们个人和集体存在的困难和痛苦。受难和复活的连续性由耶稣身上的苦难印记所表达，这一点有很深的意义。

细读此段经文，我们不难发现这种信仰经历的五个阶段：冷漠、尊重、接纳、皈依、福传。第一个阶段：冷漠。圣经原文（5－9）：他必须途经撒玛黎雅。

在中国，传教事业从开始就不是一帆风顺的，不仅如此，在福传的过程中，还经历了不少风雨如磐的教难。所有这一切，都说明一个问题，那就是他们具备了作为一个基督徒在信仰上的刚性。

我们全家就我一人信从天主教，给他讲教会的道理，我哥从来不接受，也不相信信仰和爱，然而这次经历后他的态度大变。

尽管基督的福音精神——教会在中国发展缓慢，且在发展的过程中经历了无数的种种困难，虽然目前尚有绝大部分的华人还未认识、皈依基督。

陈三是不幸的，他的一生经历了太多的苦难；陈三又是有福的，因为他终于找到了真理和通向永生的道路，而且在神父修女和教友们的关爱和呵护中走向了圆满。（王崇喜整理）

这个家虽然经历了许多磨难，可是你还是安慰了我们，我们有一个哥哥、相依为命、情同手足、敬如父兄。天主，你是慈悲的，求你发发慈悲，再给我们一点安慰，要不就把我们都带去吧！

我父亲垂暮之年经常回忆这次脱险经历，感谢当地教民和外籍神父的再造之恩。我父亲部下也写过回忆文章，说我父亲离开石头疙瘩教堂后，日军吊打了当地村民，还杀害了一位外籍神父。