在新约中，教会采取牧灵劝诫与教义澄清方式对待误导行为，尊重人的良心自由，但仍坚定维护信仰真理。问6：如果一座城中人集体拜别神，应如何处理？

我们今日身为信友，更当以圣言为根基，以谦卑为装饰，在天主的国度内“以自由服务真理，以信德服从爱德”。

答：必须放她自由，不可将她卖为奴或转卖为财物。因为以色列人曾经是埃及的奴隶，天主不允许他们再奴役他人。这显示出天主对外邦人尊严的捍卫。

四、仁爱与尊重人的自由（申23:16-17）问5：为何不可将逃来的奴仆交还主人？答：这反映出一种人道主义的萌芽。在当时奴隶制度下，天主仍要祂的百姓尊重奴仆的尊严，尤其是在他们逃脱压迫之后。

教宗保禄六世认为信德年是整个教会「对同一信仰作一次真实衷心宣认」的隆重时刻；此外，他期望此宣认要依「个人和集体的、自由而有意识的、内心和外在的、谦逊而诚恳的」[5]方式来确认。

我想这也与在修道生活中内在越来越自由有关。还有一点就是与您有关，您知道是为什么吗？妈，您在家常常听广播中的健康讲座，不知不觉中，您已经懂了很多医学知识。

法国保教权和不平等条约里自由传教条款亦使社会各界对天主教始终抱着极大的仇视与不满。

一个人的自由需要另一个人的自由。一个人与他人联系的能力需要通过关心他人来获得认可和支持。这一切都隐含在方济各教宗所说的“相遇”中。教宗强调，相遇首先体现在人际交往中，并在互爱中达到圆满。

受到吸引的人经过一段时间的望教学习及堂区培训，自然而然地便会领洗皈依基督。泊头堂区沧州的金凤志神父就是用教会报刊向教外朋友介绍信仰的。

堂区利用冬闲时间，办新教友要理班，进行再慕道，提高新教友对基督的认识，使他们不断地皈依。1999年3月5日，武安堂区成立“亚纳会”，会员都是三十左右的年轻妇女，成为堂区福传的一支重要力量。