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到南粤寻找利玛窦神父的足迹
2018-07-10

在肇庆文物管理委员会的重视下,2006年利玛窦仙花寺遗址石碑得以设立。12年过去了,利玛窦仙花寺遗址石碑碑文越来越模糊,以至于今日都难以辨认了。其周边环境也急待改善。

王作安:在中国天主教第九次全国代表会议开幕式上的讲话
2018-11-16

我国天主教逐步形成了具有中国特色的基本制度和组织管理体系,包括天主教代表会议制度、爱国会和教务组织联席会议制度、教区和基层堂区民主管理制度等,建立起了包括中国天主教一会一团和各地两会(天主教爱国会和教务委员会

教宗本笃十六世2008年第二十三届世界青年日文告
2013-02-26

新生教会的意像应该是每个基督徒团体不断仿俲的借镜,使徒工作与福传工作的丰收,不只是因为缜密「有效率」的安排计划,或牧民技巧,而是团体持续不断的祈祷(「在新世界中传福音」劝谕75)。

一位商人的信仰历程
2014-08-07

2013年,黄人在信德文化研究所召开的城市化与移民及牧民研讨会上发言一、少年时代信仰扎根黄人,1960年出生,浙江温州龙港镇人。从爷爷奶奶那辈家里有了天主教信仰,因此黄人出生后不久就领洗成为了基督徒。

人工智能与人类 —— 来自中西方的观点
2020-05-14

此次研讨会由“中国论坛:文明间对话”(ChinaForumforCivilizationalDialogue,由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture

台州教区简介
2007-12-24

1987年10月,省天主教教务委员会因地区行政区域的更变,决定玉环县教务从温州教区划并到台州教区。

信德年活动纪实——北京教区篇
2013-12-13

二、重新修订《神职人员守则》、《修女会会规》据北京教区教务委员会主任赵庆龙神父介绍,《神职人员守则》20年前就有,是由赵景荣神父起草。

瞻仰都灵殓布
2023-09-11

对于这块殓布的真实性问题,都灵教区耶稣殓布委员会主席吉贝尔蒂蒙席曾经也向人们解释到:这块殓布的实际情况,由于它呈现的是一个被钉十字架而死亡的可怜人的痛苦形象,它非常符合福音有关耶稣苦难的描述,因此是天主给我们的祂圣子受苦难的记号

耶稣死后去了哪里?
2024-03-14

注:[1][2][3]见《天主教教理》P248~249之解释说明[4]见路16:20~26参考文献:1、《圣经》香港思高圣经学会,中国天主教教务委员会1992.8.152.

专题:有关《德兰修女传·在爱中行走》及其作者华姿
2013-01-19

现为武汉市作协诗歌散文创作委员会副主任,湖北省作协少儿文学工作委员会副主任。)  记者:据记者在北京有关方面了解的情况,北京有许多学生在圣诞和新年来临之际选择这本印刷精美的书籍作为礼物送给自己的朋友。