尔宜广集众长，虚心采听。西法不妨于兼收，诸家务取而参合。用人必求其当，制象必核其精。责有攸关，尔其慎之。”在徐光启的举荐下，西洋教士龙华民、邓玉函参加推算历法工作。

我的女儿琦琦每天都要为我采些花草，准备迎接我的康复归来。同时，我也在病房里每天为家人祈祷，求天主保佑他们平安。我对教会的认识还不多，等康复出院以后一定要好好了解一下教会的道理。

围困既久，城内的水源又为敌军截断，居民正准备投降之际，友弟德出现了，她劝勉居民要一心倚赖天主，自己却深入敌军阵地，一夜之间智取了司令敖乃斐罗的头，不但解了本城之围，且使犹太军民获得胜利，全以色列无不兴高采列

为此，「教宗方济各采取了进一步的改革」。在文章的第三个部分，本笃十六世自问，哪些是教会的正确回应。他表明，「为了对抗那威胁我们和全世界的邪恶，最好的解药莫过于全然信靠」天主的爱。

为此，教宗方济各采取了进一步的改革。在文章的第三个部分，本笃十六世探讨哪些是教会的正确回应。他表明，为了对抗那威胁我们和全世界的邪恶，最好的解药莫过于全然信靠天主的爱。

没有使命，圣召就不存在天主主动采取了行动，并等待我们的答复，因为圣召「交织着天主的拣选和人的自由」。圣召使我们向天主和他人敞开：「天主在爱中召叫，而我们满心感激地在爱中回应。」

当人们问房会长他们采取了什么样的方法来巩固新教友的信仰时，房会长说：“新教友领洗后的再学习是非常重要的。我们平素在聚会中，常常以学习圣经、分享见证为主。

殊不知：正是因为“合一弥撒”采用了群众喜闻乐见的民歌戏曲的精华，才在华夏大地上得以迅速推广普及。也正是贯彻了梵二大公会议精神，真正体现了福传本土化的要求，才会有后来的喜人局面。　　

基督军修会会祖的不光采行为：不幸地，我们慢了和迟了处理问题。某程度上这些问题曾深深地收藏起来，直至二〇〇〇年，我们才有确实线索。最终掌握了所需的证据去提出指控。

从第5世纪起，厄弗所大公会议（公元431年）和加采东大公会议（公元451年）召开之后，教会分裂成3大派别：聂斯多略派、雅各伯派和梅尔基特派。这些不同神学观点的背后，有着文化上的分裂。