的确，当你发邮件时，当你写博客时，当你在网上发表评论时，你面对的是机器而不是活生生的人，你不需要验证别人看到你的信息后是否产生了你想要的想法，你只是在传递来自你的信息。

当我听到有人在背后评论我母亲是“有目的，有利可图”时，就劝母亲免遭别人误解。母亲听后想了想说：“要说有利可图也是有点儿，就是祈盼天主对我们的灵魂有所照顾，其它闲话，任别人说去，我不在乎。耶稣有什么错？

爱吃豆腐的人评论这一带谁家的豆腐好，大家一致认为还数李家豆腐坊的豆腐好吃，哑父的豆腐坊慢慢就有了名气，人都知道他信天主教，买卖公平，货真价实，去他那里买豆腐的人就多起来。

无法对整个文件发表评论，因此我想着重于教宗方济各的信息主题之一，即对话。教会以对话为主轴，尤其是自梵二大公会议以来，以及与教宗保禄六世《祂的教会》通谕，后者几乎完全专注于这一主题。

连日来，海量纪念方济各教宗当选十年的分析文章和评论铺天盖地。完全没有必要去为已经超饱和的网络添加新的“总结”，以满足各种口味的解读和“诠释关键词”，也没有这种欲望。

耶稣会史学家巴多利神父评论徐光启奉教一事有云：南京周围传教士的收获不大，而天主在他处则赏以丰收。但是把他处的收获全加起来，也抵不上徐保禄一个人奉教收获之大。

已在《美术》、《美术界》、《人民日报》、《作品》等刊发大量画作和美术评论。2011年在深圳举办的第26届世界大学生运动会也收藏了她的作品。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父就此发表公告，以下是公告全文：　　儿童权利委员会公布对圣座的建议后，媒体的报道和评论层出不穷，为此，似乎有必要作些反思和澄清。　　这并不是联合国和梵蒂冈之间的争论。

继克罗地亚公投后，西方传媒声称，绝大多数的投票结果实际上反映「严重的两极化」，并引述观察家的评论，解释这是一种由「经济问题」引致的「激进主义」。

除了翻译圣经外，热罗尼莫也写了一些评论介绍圣经的文字，一些很具争论性的文章，以及一些很有意思的书信。