一、从佛学理论和佛教教义的角度阐述爱国救亡的道理止恶、向善、遏制欲望是众多佛教宗派共同探讨的问题,也是中国佛教界反对日本帝国主义发动侵华战争的思想基础。1931年九一八事变后,东北三省迅速沦于敌手。

我看得出来，有的时候他心中是有恨的，因为他常常带有破坏的欲望。他常常问我：叔叔，卫生间的水管可以扯断吗？我的衣服可以撕坏吗？

这样，人才能克服那逐渐使我们软弱的病源和拒绝和平的事物，即所有有形的罪恶，自私与暴力、贪权婪统治的欲望，不包容、憎恨和不义的制度。我们若要达到和平，首先就要承认我们在天主内是一个人类大家庭。

其情景与圣奥斯定的研究十分相近，奥翁说：“鬼怪们的心志会遭到海浪波动般搅扰，会遭到欲望、恐惧、愤怒以及诸如此类的性情。”正因为如此，“他们又怎么能够指导人朝向美好的道德行进？

同时，愿意与其他人，特别是年轻人分享这成圣道路的欲望也越来越强了。因为体会到上主时刻与我同在，我开始感受到来自心底的快乐。

当时尼禄的母亲阿格里庇娜拥有相当强烈的权力欲望，尼禄成年之后，对母亲的执政渐渐厌烦。

一方面，这个农村妇女缺少教育（小学一年级辍学），性格急躁、泼辣，有着朴素与善良的动机，另一方面，她精明、警惕、狡猾、心思缜密，自我保护欲望强烈。

然而，婚姻如同口香糖，初时甜甜蜜蜜，时间长了味同嚼蜡，面对大千世界的各种诱惑，人的欲望，人的感情是最经不住推敲的一种东西，持守单一爱情已成为当今人们最大的挑战之一。有人说：距离能产生美丽。

为免使人跌倒，宁可牺牲自己的欲望，就是爱心的表现。至于爱心的具体表现，圣保禄在格林多前书第十三章中说得很详细。

这意味着，我们拒绝被「图利的欲望」或「贪权」所引导。人们需要的，是为他人而「丧失自己」而非剥削他人，为他人的益处「为他服务」而非压迫他。