后来有学者进行了更深入的研究，例如黄一农所著《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》，考证了明末受洗入天主教的官员有成启元、阮泰元、李应试、徐光启、李之藻、杨廷筠、

我们主教们需要认识到，度献身生活的人不是世俗官员，他们是能充实教区的宝贵礼物。修会团体参与教区的工作非常重要。主教与修会之间的对话必须进行，因为主教缺乏对修会神恩的了解，不把他们看成是有用的帮手。

明万历元年（1573年），为加强当地治安，在南头乡绅建议和广东官员的推动下，大明朝廷取“革故鼎新，转危为安”之义，在宝安故地新设新安县，并建县治于南头。

在这期间,他还多次派僧俗官员到南京,加强与国民政府之间的联系,发表了坚决支持中央政府,呼吁全国团结共同抗日的主张[13]。

根据利玛窦自己的记载，他在信佛的官员李汝桢的安排下，曾经和当时著名的佛教禅师雪浪洪恩会见过，两人作了交谈。[17]但这次会谈和辩论在佛教文献中没有记载。

1989年六四学潮爆发后，两位德籍神父一起在阿根廷大使馆内住了几天，弥神父也在那里用西班牙语举行弥撒，许多大使教友和使馆官员都来参与弥撒。

——4月20日教宗在弥撒中称不冷不热的基督徒为卫星基督徒教宗和年轻人一样潮你们要作牧人，而非官员；你们要成为中介，而非中间人。

一般遭贬谪的官员在那种恶劣环境下难逃一死，但王阳明有着非凡的超越能力。这个最高的超越能力是什么？最高的超越能力是从死亡学智慧。孔子说，朝闻道夕死可矣。而王阳明决心一死而求道！大有不悟道毋宁死的决心！

（113页）④、[有更多的宗教人士认为捧着“圣经”各处传讲天国福音，认为悔改认罪来拯救人这是事奉神；还有许多宗教官员认为在神学院深造培训之后，在各个礼拜堂讲道，借着各个“圣经”章节教训人，这是事奉神，还有许多同行的兄弟姊妹认为终身不结婚

对于信徒来说，增加聚会点是好事，而对于当地官员来说则可能影响其政绩。结果，在这些信徒中出现了每顿只吃二两粮者、生病不吃药者、集体上山等待升天者、相信活基督者。