于是就让唐铧带去了。魏鹏在家居母丧,却不知道娉娉已经死亡。为此,他赋了一首《摸鱼儿》追忆往事。
唐高宗李治即位后,想要孙思邈做谏议大夫,但是孙思邈还是直接拒绝了。朝廷与孙思邈的几十年的来来往往,唐玄宗应该看到和听到有关孙思邈的事迹,所以梦中相见,有一见于故的感觉,便满口答应给予雄黄的请求。
唐右丞卢藏用,与中书令崔湜组成太平党,东窗事发崔湜被流放岭南。到了荆州地区,崔湜晚上梦见自己坐在地上一边听道法,一边照镜子。崔湜不明白其中含意,便问善于解梦的张猷。
弥撒由李建唐、王荩二主教主礼,梁先宝神父和武锦维执事辅祭,30多位神父共祭。著名音乐家、特级教师耿辉指挥着山西总修院修生和进修班修女演唱奉献弥撒。
当时日伪派遣回教代表唐易尘等5人前来参加朝觐,西北朝觐团回胞即与其他爱国人士共同予以警告,监视其行动,直到他们离开麦加为止,他们的爱国言行,受到阿拉伯当地人民和广大朝觐穆斯林的支持。
唐绮珍在《返欧报告》中提到:许多神父、修生被派到欧洲学习。但是,这些纯朴的年轻人来到这五花八门的欧洲世界,是否能学到欧洲教会精华?是否会被欧洲人的各种怪论所迷失?
沈亚之是吴兴(今浙江湖州)人,唐元和十年(公元815年)登第进士,他著名的《秦梦记》,是一篇具有传奇色彩的梦境自述,其内容是写他自己穿越到了秦国,帮秦国打仗,屡建奇功,之后迎娶秦穆公女儿弄玉的一场梦幻。
可见这一时期,关于天主的译名并未统一,且有着明显的佛教化色彩,而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语,因此唐武宗灭佛期间,景教由于太过相似佛教,而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾,从此在汉地一蹶不振。
唐、宋以后,三元日成为民俗节日。 中元节时,许多道教宫观都要祈祷“风调雨顺、国泰民安”,举办“祈福吉祥道场”。
犹如我国唐•杜甫在《可叹》中写道:天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。在生活中,人情冷暖,变化无常。起初可以像一件白衫,瞬息之间能使之变成黑狗。