不但如此，伯多禄还称他为天主的受傅者（路9：20；宗2：36），是天主的圣者（若6：69），是主（若21：7），是万民的主（宗10：36），是救主（宗5：31），是主和救世者（伯后1：11；2：20；3

耶稣，不仅是犹太人所等待的“受傅者”（默西亚），也是我们每个人所等待的“默西亚”，更是“天主子”。信仰主耶稣，祂承担了我们的罪罚，为我们带来复活和永生，我们就开始生活主耶稣的生命，就是天主儿女的生命。

无论是在寒冬或是在酷夏，母亲都是在深夜的油灯下，戴着老花镜，做针线活挣些米钱。白天还要跑几十里路去挖野菜来充饥，多次晕倒在野地里。为了儿女们少受苦，母亲却落得满身都是病，浮肿伴随了母亲好几个春秋。

根据各方面的记载，可知他在圣神降临后，到犹太亚、埃塞俄比亚、波斯、帕提亚、（在里海西南，我国汉史称安息国）传扬福音，正在做弥撒时被人杀死，成全了他伟大的祭献。

因此每年在祝圣圣油的弥撒中，司铎把对堂区的服务与主教的牧职结合在一起，参与对基督整个奥体的共融建设。（参阅梵二·教会宪章28#）过于狭隘独立的堂区机构建设，可能有损于教会的至一大公性。

主教、神父修女们来了，各地的会长、教友代表来了，政府有关部门人士也来了，受母亲照顾过和安慰过的病人家属来了，在最困难时受到母亲接济照顾的孤儿寡母们来了。

其次是人名不同；在癞病人西满家中，玛窦、马尔谷福音指称一个女人，若望追认为拉匝禄和玛尔大的姐妹玛利亚。路加福音发生在法利塞人家中，指称为罪妇，是城中的罪人。

虽然我心疼他，但是出于自私我又恨他，本来我的小家庭需要母亲，现在又多了一个病人需要照顾。但是生气又有什么办法呢？

最好能早些到圣堂，事先阅读和默想该日的弥撒读经。2、告解前可先阅读某些圣经章节，让圣经成为一面镜子去照清自己的真面貌。

打个比方说，耶稣传教时期经常治愈病人，有些人就一定要耶稣用手亲自降福，而有些人则对耶稣说，只要他愿意就能成就，这就是区别的治愈方式，但是结果是一样的，他们的病都好了。