74.呈送礼品列队游行时唱奉献咏（参看37号b），至少唱至礼品放在祭台上为止。其歌唱方式与进堂咏同（参看48号）。奉献咏常可在整个准备礼品的同时咏唱，即使无礼品游行时亦然。

’中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事姻缘，即新儒学之产生，及其传衍而已。

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，

研讨会于八月廿七至九月一日在曼谷东南一百五十公里的帕塔亚赎主会中心举行。主题是「关心司铎，特别是处于困境的司铎」。

礼仪本地化的主要原则都在礼仪宪章第三十七至四十条中有明确的规定。这些原则也要和礼仪宪章第23和34条结合起来。前者说明礼仪本地化说明合法的进展和对合理传统的保留。

我们想一想，圣保禄宗徒致罗马人书信的第九章第一至三节提到，保禄宗徒为他的同胞感到忧苦，那是牧者对羊群的牵挂所感到的忧苦，就是担心他的同胞不能得救。

至于我祖母的信仰——当时女人想什么不重要，他信什么，她就跟着信什么。　　祖父尽管跟着那位教书先生离家出走，他最终还是衣锦还乡。

在我们的磨难中，圣神安慰我们，唤醒我们的希望，使我们不至失望。因此，基督徒的慰问便成为安慰、鼓励，和希望。这是圣神的真实的临在（参阅若14：16-17），是圣神的果实。

在这些基本权利之中，应该特别一提的是：甲.每一个人从受孕至死亡的期间都享有生命的权利及肉体的完整性；乙.家庭和婚姻制度以及子女拥有由父母生育的权利。这两种权利都需要在此详加考虑。

藉着福音劝谕的誓约，耶稣容貌的特征－贞洁、贫穷、服从－便经常在世间显示出来，而众信友的眼睛也被引向天国的奥秘；此奥秘已在历史中运作，而终将止其至善于天堂。