要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节,毫不动摇地坚持改革方向,提高改革决策的科学性,增强改革措施的协调性。
通过对其作品的深入学习,他发现两者之间存在着互相对立且不易调和的立场:达芬奇的艺术基于对自然、生命的认识和对世界的探索;而米开朗基罗则旨在理解人及其奥妙,突出表现人类灵魂的纠结和矛盾5。
天津教区已与河北邯郸、沧州两教区合作,开设临时活动点,神父定时给教友送弥撒、听告解、行圣事,并为这些打工教友子女开设专场暑期要理班,为其解决子女信仰的后顾之忧。
(【英】托伦斯《神学的科学》)而不是从概念出发的那种强行解释的“是”,也不是牵强附会的“是”,更不是强词夺理的那种“理”。科学的特点是,凡事要求证据。
是七位神父、辅祭生,今天在座的每一位弟兄姐妹们,你们每一个人和天主圣宠合作,所达到的小小的部分元素形成了天主故事的一分子。
这项工作,可从结合中国社会文化的心理特征,编写一本为中国教会使用的要理讲授书着手 此外还有一点也十分重要,那就是,教会的福传同时应联系着社会正义秩序的建设(参《教会传教工作法令》,12,19),关涉到移风易俗和端正人心
中国佛教能够主动而积极地维护国家利益,在国难当头之时,更能够为国家着想,始终保持既爱国又爱教的优良传统;第四,中国佛教是契机的宗教,它能够与时俱进,随时根据社会的发展变化来调整自己,使自己的理论与实践在契理即符合佛教基本原理的同时
宗教的产生是由文化中来的,有不同的文化就有不同的宗教,这与人的民族性和地域性有着密切的关系,形成了宗教与文化的沟通,这种沟通是一个人的行动表达,故有日常生活的沟通,即宗教与人的生活的交谈;也有面对生命发展和终极理念作反思的探讨的沟通
反过来再反省我们自己,这样我们从理论到教会的实践,起到了回归、提升,开阔视野的效果。过去我们忙于牧灵与福传工作,忙于事物工作。现在是我们中国教会神长、教友最好的福传环境。
而保禄从监狱中劝勉在斐理伯的基督徒团体要赞颂欢庆:在主内常喜乐。在圣经中,庆祝是与上主信实的希望连结。