金仰科神父在香港举办的《基督宗教在当代中国社会的作用及其影响》研讨会上作专场主持二、突遇事故发现真神虽然人人厌恨痛苦，但它往往会把人带入生命的深处，引人寻求人生的意义，把人引向真理的思考。

真理若无法植根于人心，也只有任凭魔鬼夺去。福音特别指出，这类人因为心硬而对天国的道理不了解，使得圣言的种子不能扎根，犹如被丢弃于心田之外的路旁。

若望把出谷事件所预示的一切救恩功能和效益，都全部概括在耶稣个人及其救赎工程的实现当中，如：带来救赎的逾越节羔羊（若十九34-36）；在十字架上被举起来的救恩记号（若三14）；比梅瑟更大、传授恩宠与真理的那位

其实“我们可以认出真理的神和欺诈的神来”（若一4：6）。真正的神帮助人时，首先讲究的是公平与正义，然后是对此事负责到底，和善始善终的妥善处置。是帮人而不是害人，是正义而不是邪恶，这是神与魔的分水岭。

所以司铎与教友间的打成一片是需要的，也是有益的，是彼此接近的最好方法。

第三个夜：指到达的终点，亦即天主，天主是光明，无限美善，即接近天明，曙光即将出现。静观之路也代表生命的态度：一个不断皈依回归天主的路。

教会本身就是传教士；她不能自我封闭，而是要被派遣到每一个国家、去接近每一个人。她的使命就是耐心地为那一位上主作见证，因为上主渴望吸引所有受造物和所有人到天父那里去。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

我虽然没有接近过苏神父，但却时常感到他无所不在。对！我现在回想起来，他在我的这一生中，确实是无处不在的，因为他随时会出现在我的生活里。

教会特殊的婚姻价值观与不随波逐流的信仰坚持，在教外人眼中具有特殊的意义和价值，并一度成为他们接近天主教信仰的一个渠道。而今天的教友婚姻价值观日益被世俗化腐蚀与同化。