我们人类具有两个特点，一是容易动感情；二是极健忘。今天发的誓愿，明天就会忘掉，所以教会要我们定时复愿；有的修会有永愿，即终身愿。仁爱会修女没有终身愿，其会祖认为人的誓愿极难顶用一生，每年复愿更为现实。

几天的时间里，我们只到访了首尔和大邱两个教区，有幸瞻仰了数个教会纪念馆，如切头山殉教博物馆、殉道圣人纪念馆。

[page]接管辅仁1950年7月，罗马天主教会驻校代表芮歌尼致信陈垣，提出来年教会拨给的经费将按月份付，一年14.4万美元，并且必须满足两个条件：第一，一个新的董事会将要由教会选任；第二，教会对人事聘任有否决权

两个身穿白衣的人问：加利肋亚人，你们为什么……望着天空呢？这时门徒才开始意识到基督命令的意思（宗1：10-11）。我们经常未能认识到我们被召叫是为了在世上作基督的见证人吗？

在圣洗圣事的礼仪中有两个要素，而这圣事藉着它们表达出对我们在这一生中所该做出的承担。第一个就是弃绝及誓许的礼节。在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。

这两种是两个极端。　　政教合一型的实质是神权统治，这是人类社会初期普遍存在的现象。

第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他!不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。你以为这三个人中，谁是那遭遇那强盗者的近人呢﹖那人答说：是怜悯他的那人。耶稣遂给他说：你去，也照样做吧!

两个问题与此相关：其一是身为基督徒，清明节不祭祖，让你觉得：优越/难堪/无所谓？有10%的投票者选择了优越，34%的人觉得难堪，而大部分的人（56%）觉得无所谓。

他也感谢那些送给他急需的人（斐4：16），这自我空虚精神的两个表现，即他为了服从父放下神性的光荣，“空虚自己”，然后“取了奴仆的形体”（doulos为服侍人）。

三、宗教信仰体现了人类的终极关怀　　人是一种两极性结构的动物，所谓两极性结构，借用黑格尔的表述是：“人生活在两个世界中：在一个世界中人具有他的现实性(实在性)，这方面是要消逝的，这也就是他的自然性、他的舍己性