我们生活在世界上是要‘从灰烬走向生命’，那么我们就不应‘粉碎’希望，不要让天主对我们的梦想化为灰烬。我们不应屈从和认命”。

无论如何，我们不应把不必要的困难强加给信友们。第四，应推动和便于信友们参与弥撒。宗教自由是梵二大公会议面对的最微妙和复杂的主题之一。

不再让世俗悲欢像瘟疫一样在自己的生活中不断传染与蔓延！不再让邪恶的锁链缠绕住自己的身心！不再让自己被狂风暴雨击打后萎靡不振！“天主永远没有离开我！”原来我所寻找的援助就在我的身边，他就是耶稣！

教宗方济各称，接纳他人等同于亲近关怀、向对话敞开、耐心友善，而不予以谴责。这意味着我们要在生活中为这一切腾出空间，乐意分享我们的喜乐与悲伤，培养真正的关系。

然而，有些行为本身（因其本身、在其本身），不论处于何等环境、不论有何意向，但因其对象的关系，经常都是“长出坏果的坏树”，例如：堕胎（对抗生命的行为）、不公地对待劳工（贬低人性尊严的行为）等等。

若望因此强调，耶稣在十字架上“没有被打断骨头”，因为“不可将逾越节羔羊的骨头折断”。（参：出十二46）枢机建议在场者默想服务的意义，明了服务本身并不是一个美德。

超过黑洞的影响力的隔界线，就是一种“不归路”，这隔界线叫做“事件视界”（eventhorizon）：任何光线皆不可能从事件视界内部逃脱，所以黑洞就是黑的。

不知从什么时候开始，我感受不到她的温柔，她也感觉不到我的体贴，我好似烈火，她如同清水，常常浇灭我的热情。我觉得她变得不可理喻，总是没事找事；她觉得我不思进取，安于现状，生活没有了往日的激情。

他不承认这是自己的弟弟，不屑称呼他，只对父亲说“你这个儿子”。他对弟弟有一种无中生有的谴责，说“他与娼妓在一起，耗尽你的财产，”这是个无情的推测。

当我第一次置身于举世闻名的圣伯多禄广场，放眼威严耸立的大殿、刚劲挺拔的石柱、栩栩如生的塑像、熙熙攘攘的人群以及那蜿蜒挺伸的和平大道时，我整个的人似乎都凝固不动了，只有那仍然跳动着的脉搏和依然呼吸着的肺叶