他们以为十字架谈的是牺牲，所以是否认生命的标记。他们要的是完整、不受约束、不作任何牺牲的生命。他们只要生活、不愿生命受到任何诫命和禁令的限制。总之，他们要的是富裕和完整的享受”。

天使首先通报耶稣“不在这里”：天主子没有留在坟墓里，因为他不能做死亡的囚犯（参见宗2,24）而坟墓也不能留住“生活者”（默1,18），他是生命的根源本身。

它给所有基督徒提供一个机会，认真地、深入地认识他们的生命，注意聆听那启迪信徒每日生命旅程的天主圣言，藉此为复活节做准备。

我们从主基督领受了爱的洗礼，分享了荣福圣三的生命，又接受了圣爱之神的滋润，并享有基督君王、司祭、先知之职，理当把传播天国喜讯——福音，做为义不容辞和不可推卸的责任。教会需要不断地拓展，以显扬主的光荣。

那就需要我们有祈祷、施舍与斋戒的精神，而我们生命的导师基督告诉了我们如何去实践各种的善功：即如何施舍、祈祷以及守斋。施舍、祈祷、守斋三者，在当年的犹太人眼中，是一切宗教生活的基础。

那就是属灵的生命。主告诉玛尔大惟一必须追求的是属灵的生命，主并没有说物质的事奉是错的，建立在生命的事奉基础上的物质事奉，才是讨主喜欢的。主说：“玛利亚已经选择了更好的一分，是不能从她夺去的。”

假如我们只顾追求肉身的健康，比灵魂的健康更重视的话，我们便忘记了罪恶的可怕，没有去明白痛苦的意义，忘记了生命的短暂，也忘记了天主的旨意。

就这样小伟因祸得福，接受了耶稣为救主，请求神父为她施洗，成为生命的转折点。这件事告诉我们，福音需要传扬，正如保禄宗徒所说：若没有宣讲者，别人怎能听到？若没有派遣怎能宣讲？

艺术在灵修路上一直陪伴着自己，艺术帮助我表达我的生命和我的灵修道路。

他说，信仰不是一种意识形态，而是与我们的救主具体地相遇，祂推动我们与他人相遇并永远改变我们的生命。换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。其次，教宗方济各强调祈祷的重要性。