本堂神父对他的属下教友，从某一角度说，具有两大方面神权：一是牧放教友灵魂的“牧灵”神权，如主日神父举行的感恩祭礼（弥撒），举行忏悔等多种圣事的服务；二是领导教友传播福音的“福传”神权。

彼此之间都体会到如莲的喜悦。临别大兴善寺的时候，界明方丈赠了两本有关佛学方面的书，还送了长长一截路……然而，神父不尽是“菩萨低眉，拈花微笑”，也会有“金刚怒目当头棒喝”的时候。

山脚下红墙青瓦，如浩浩荡荡的朝拜大军，成群结队，匍匐叩拜基督之母、教会之母。中华圣母双手合十，美丽而安详，似乎正在为普世万民默默地祈祷，愿我们都平安快乐。

到二十世纪八十年代初期，段家庄教会在闫锡之神父的辛勤栽培下，男女圣召如雨后春笋般涌现。其间闫神父对包括外教区的许多青年男女进行了严格而细致的圣召培育。

因为如果没有这种奉献和永久的责任感，自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第113页）　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点

我们纪念你：你的仇敌如狂怒的狮子，包围着你；在他们肆意地侮辱、唾沫、拳打、鞭挞及一些闻所未闻的残酷折磨下，你饱受着恐惧和悲痛。

那个情景使陈神父特别感动，突然一个“我要当神父”的念头冒出脑海；同时，他从看圣书中又知道有些圣人如：圣类思公撒格、圣达尼老和圣方济各等，虽然出身富家，但也都离开家乡，毅然弃家修道。因此他也决心修道。

尖山可谓名实相符，山尖如锥，直插蓝天。圣母堂就坐落在山尖上，成为尖山之尖。朝圣者顶着烈日，喝着路边当地教友送来的凉开水，踏着发烫的石阶向上攀登。当众人攀到山顶后，纷纷拜倒在圣母脚下，喜极而泣！　　

下一期“圣经学苑”，将陆续刊登圣经中的其他几种不同类型的人，如：“希伯来人”、“犹太人”、“撒玛利亚人”和“撒杜塞人”的类型特征和他们不同宗派的社会背景，以及他们在救恩史中扮演的各种角色。

（故事内容详见网络版）对于有些患有传染病（如肝炎）的人临终时，连他们的亲人都避之唯恐不及，而爱心组的教友们却一直陪伴着病人，不怕传染，不怕脏累，直到病人去世。