整个过程用了四十天，因为这就是为尸体包殓所需要的天数。之后，埃及人为雅各伯举行了七天的哀悼。（创50:1-3）2.问：若瑟请求法郎允许他埋葬父亲时，法郎是如何回应的？

四、以约伯的心为心，持守对天主的信靠这《约伯传》第42章1-2节的启示，最终落在每一个人的生命选择上：我们是否愿意像约伯一样，承认天主的全能超越我们的理解，相信祂的计划必成就，即使在未知中仍选择顺服？

问四：默辣黎子孙的职责与其他两个家族有什么不同？答：默辣黎人负责结构性较重的部分，如会幕的木板、柱子、卯座、庭院围栏及其固定用具。他们的工作体力消耗较大，是圣所结构的支柱性服务。

问四：为何司祭可以接受这些赔偿和献仪？答：司祭是上主设立的圣职人员，为子民行赎罪礼。子民给司祭的献仪，是对天主的奉献，间接表达对天主圣洁制度的尊重，也支持圣职人员的生活。这是一种宗教与社会责任的合一。

四、战利品的分配与献仪问8：战利品是如何分配的？是否公平？答：胜利所得被平分为两份（31:27）：一份归出征作战的军士一份归留在后方的会众此举表明战争成果不仅属于作战者，也属于整个信仰团体。

四、保护自然资源：战争中的生态伦理问7：在战争中可以砍伐果树建围攻器械吗？（20:19–20）答：不可以。果树不能砍伐，可食用其果。只有不结果的树可用来建攻城器械。

四、先知的移民神学：从惩罚到更新流亡时期，先知文学展开了深刻的“移民神学”反思。依撒意亚宣告：“上主必召回被掳的以色列人，从地极将他们聚集回来”（依43:5–6）。

他已入会多年，学业与受试皆表现良好，相信他可以发本会四大圣愿。”（《庞迪我与中国》张铠著）由此可以看出利马窦对王丰肃神父在南京的工作业绩深为赞许，且给予了很高的评价。

四、决志修道多次遇阻孙晓野在跟陈建平神父的传教生活中，尽心尽力，冬不畏寒，夏不惧暑，跟着神父下会、辅祭、帮忙传教，深得陈神父的赞赏。

《鼎》季刊在二零一三年四、五月接触到近二十位中国大陆天主教徒，包括主教、神父、修女和平信徒，向他们发出问卷，以瞭解他们对神贫教会要为穷人的服务这种教会观的看法，以及他们对新任教宗对中国教会的期望。