在那不可见的奥迹的众多可见标记之中,其一是祭台;它象征基督活石,为人所摈弃,却成为角石;藉着它,我们才得以心神以真理向生活的天主呈献属神的敬礼(参阅伯前2:4;弗2:20)。
怎么十二人中竟有两人会做出如此大逆不道的事情,一个出卖祂,一个否认祂,不但门徒们心中烦乱忧伤,连耶稣也心神烦乱(若13:21)。
两千年前的一位犹太女子玛利亚也喜乐地欢呼:我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主、我的救主。因为她蒙天主召选,充满圣宠,要作为降生成人的天主子耶稣基督的母亲,她喜乐地欢呼赞颂!
,期待圣父垂听(若16:23),同时天主也真的倾听俯看,如视亲子(玛7:11),天人同在的情趣被如此勾勒出来;此间,敬拜中的会众并非孤身,还有圣母玛利亚、圣宗徒(宗1:14)、天使诸圣随此敬拜一齐奉献心神于天
你们的装饰不应是外面的发型、金饰,或衣服的装束,而应是那藏于内心,基于不朽的温柔,和宁静心神的人格:这在天主前才是宝贵的。
《要理问答》说:天主是无形无像的纯神,圣经也说天主是神,朝拜他的人,应当以心神以真理去朝拜他。(若4:24)天主是怎样有的?《要理问答》说:天主是无始无终,是自有的。
他认为用以神圣的音乐及玄妙的歌声赞美天主,会使人心神收敛由衷的大增爱主热切之情,其祈祷的实际意义要胜过口祷数倍,是吾人与天主倾诉衷肠、感恩赞颂的最好方式,而口祷的人大多数是分神走意、有口无心、不知所云。
环境更是让人心神舒怡。
当然,理性、逻辑、概念帮助我们对天主有一个正确的认识很重要,否则容易走偏,但不幸的是,我们的心神往往会被复杂的逻辑和概念这些外在的“包装或装饰”所牵引,而淡化了就在我们身边的、魅力四射的天主。
让耶稣亲自走近我们,与我们同行(参路24:15);怀着谦卑的心聆听天主藉着圣言,给我们的训导(路24:27);借着望德邀请主同我们住下,与我们擘饼(路24:29-30),分享祂的生命;并以天主的圣言唤醒我们的心神