普世性要接地气，它是在地域化、本土化，中国化中来体现普世性，在适应中国社会的过程中间可以把普世性表现出来，普世性要通过中国的文化、中国的语言、中国的思想表达出来，其表达的精神是普世性，但其表达的方式则需要地域性

我接受了这个工作，开始新的生活。温柔的注视儿子天旦孤儿院会讲话的孩子不多，旦旦是讲的比较流利的一个，每次说话的声音都像是吃了蜜。有一天中午，我还在午睡，听见旦旦很大的哭喊声：我要进去！阿姨，我要画画！

所以我虽然因自馁而忐忑，却还是接受了徐鲁的这番美意。这就是我当时的真实心态。可以说，我几乎是怀着惴惴不安的心情开始这本书的写作的。　　记者：为什么会惴惴不安？　　华姿：我怕我写不好啊。

但是，圣母将这一切的苦都接受了，为的完成天主的救恩计划。让我们最最震撼的是玛利亚的承行主旨。玛利亚说：看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧!

根据梵蒂冈电台报导，教宗方济各10月14日上午接见了由菲西凯拉总主教率领的出席圣座新福传委员会大会人士。教宗在讲话中提出新福传的三个重点，即见证的首要地位、走向人群的迫切性和以基督为中心的牧灵计划。

楼房的窗子上撑出无数晾衣杆，各色被单、衣物用这种接地气的晾晒方式展示在阳光下。杨老先生家住在这幢建筑的第六层。

1716年，方济各会士进入山西传教，逐渐接管了山西天主教教务，此时耶稣会士已经把天主教传到山西的13个县，并且建立了5所住院。

这次住院后，郭神父可能感觉到自己时日有限，住院期间，他总是叮嘱来探视或陪床的神长教友为其念玫瑰经和慈悲串，为其助善终；并多次给人讲，“求圣母接我走吧！”

我去，为你们预备地方以后，我必再来，接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，通往那里的路，你们是知道的。多默说：主！我们不知道你往那里去，怎么会知道那条路呢？

李万熙就是在这样的背景下，没有信仰基础，仓促在首尔一个叫浸信会的基督教派接受了洗礼。1984年3月14日，李万熙创立了该邪教，并创设了得胜者12支派。他声称自己是继梅瑟和耶稣后，蒙神拣选并应许的牧者。