之后，王海鑫神父分享“祈祷要用心”；庞瑞神父分享了修道经历，及如何面对即将领洗的慕道者交流；李会明神父分享了“祈祷、读经要一起，祈祷不能离开生活”；潘银保神父以“与主相遇”为主题进行了分享。

正在慕道中的阿强认为，基督徒担任义务工作、为社会出一分力，是回应耶稣基督对我们的召叫：“主教导我们学会挻身而出、奉献自己。透过服务他人，我们的心灵能得到锻练，从而学会谦逊和忍耐。

当时所有天主教活动都受到严厉限制，渴望领洗的慕道者通常要到印度受洗。尼国是全球唯一的印度教国家，但国会去年5月通过法例成为非宗教国。国内八成人口是印度教徒，其余大部分是佛教徒。

所以建议现在的青年神长们，应多吸取新世纪新福传发展思路和一些成功经验，利用好主日弥撒这个大课堂，加强对老教友的再慕道进程。

初世纪一位伟大的神学家证道者玛克希慕(MaximustheConfessor)这样写道：“天主圣神不离开任何受造物。”

因着曹老师年复一年的坚守，泰安堂区每年都有不少慕道者领洗。一位修女曾专程前来致谢：“我听曹爷爷讲道第一次认识了天主，后来渐渐萌生服务教会的念头。是您，在我心中种下了信仰的种子。”

实则不然，教会历来讲，“通过圣母到达耶稣”（PerMariamadJesu），但这也表现出教会成员在灵修方面对圣母的孺慕之情实在紧密亲切，也可说是协同圣母一起对越天主。它最后的祈求是以集祷形式写成。

（若10：11）这就如在《撒慕尔纪》上篇中描述达味的心志一样来描绘耶稣那份情感。

届时第267任教宗的名号及其中译名又将成为全球的关注点之一。这是今天5月7日（罗马时间）上午9:00在圣伯多禄大殿为选举新教宗举行弥撒时的截图。

这预示着人类在原罪后理智昏暗，意志偏斜的倾向（教理第405条）。术语：这节显示人处于一种“属灵不服从”（spiritualobstinacy）状态，是一切罪的温床。