中国佛教界对日本佛教界的批判尽管在当时并没有起到唤醒日本佛教界的作用，但它在国内和国际范围内揭露了日本佛教界支持侵略的妄言与恶行，维护了正统佛教的形象，展示了中国佛教坚持真理、抑恶扬善的光荣传统。

心灵的变化是生命的修为有德与无德可给人作评价有德者怀仁义礼智信……无德者如禽兽在修为中人的理想是与天地相合与道通合为一人之活与不活在于心性修养有德者是活着的活人无德者是活着的死人故——人需养心以德必须寡欲以致无欲在诚中展示言行一致心口如一的真返朴归真虚静无为揭开天地人的互通人立于天地间而为

这次学习使我开拓了视野，对中国的文化、宗教以及世界的宗教有了更深的认识，比较系统地学习了佛教、道教、伊斯兰教等宗教的教义教规，学者专家的研究的成果也都展示了出来，可以说是受益良多。

圣多玛斯是教会伟大的神学家，他有一篇关于“圣体圣事”的论文，在公开发表之前，他先将文稿放在祭台上，供列于圣体前，意在让上主审查。

那样痛的是耶稣基督的心，高兴的是撒旦，要多为对方和合一祈祷；本着对天主圣三的共同信仰，积极推进彼此了解、沟通和共融，包括:神职人员和教友互访，圣若撒法本来属东正教会,但他选择与罗马教会共融,并致力谋求两教会的合一；推进公开透明的教义探讨

这从上而来的声音，为基督的召叫，即基督在公开生活之始，要他们跟随祂，舍弃原来的生活，并和祂建立亲密关系的召叫，赋与了新的深度。

穷人也是特别关怀土地的一群人，所以土地也不吝于向他们展示辛勤劳动的智慧。对土地的关注包括最基本的问题：人类如何对万物以较人道的方式和万物一同生活于创造界中。

我之所以没有将它公开，是因为当时遗书里面提到的人物还健在，同时将军生前也曾拜托我不要公开此信。不过现在信里的相关者都已经过世超过十年以上了，如今我想要将那封信公之于众。

现在我们来看这位大教宗是如何实现这句话的：在其27年的任职期里，他在意大利外进行了102次牧灵访问，在意大利本国进行了146次；作为罗马主教，他巡视了317个堂区，而罗马教区一共有333个堂区；他举行了1166次周三公开接见活动

根据梵蒂冈电台报道，教宗方济各于9月4日在暑期过后首次举行周三公开接见活动，当天参加活动的信徒有7万多人。