与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。

俗语也说：百树百根，百人百心；人心之不同，各如其面；也有人说：不同的心态，必然会导致不同的神态和姿态，故此也就不难理解人们在三观上的分歧了。

在辅仁大学礼仪研究中心网站上，特别撰写文章提出，关于圣像画就其画作本身有几个特点：1.圣像画的绘制是祈祷的过程与果实；2.圣像画并非画员的个体创作，而是遵循圣像画圣统所完成的；3.圣像画负有教导信友正统信仰之责

惊涛骇浪以彰其雄，波光粼粼、水纹涟漪乃秀其美；或回环曲折绵延有致，或浩浩荡荡纵横无涯；碧水镜映，如环如璧，黄浪虎啸，若奔若腾；潮汐有信，雄奇交响，天籁丝竹，动情惊俗……不啻奏九歌而舞韶之宏乐大赋

接着是傅油和授予圣爵礼，最后主教及在场之司铎团，以和平礼欢迎新司铎。至此授予司铎圣职礼仪完结。礼仪后，新铎与主礼神长团、嘉宾及亲友等拍照留念；信友并逐一上前领受新铎的祝福.。

所以当他看到狂风肆虐，巨浪排空的时刻，就马上联想到他熟知的吞舟之险，葬身鱼腹的世俗险患。此刻他已忘记了对主的依恃，只记得一个普通渔民抗击风浪的软弱和渺小。

为了让我们这几百名军校生有栖身之所，这里的神职人员特意将教堂内的桌椅腾空，地面擦得干干净净。我们在这一特殊环境里休息，梦很甜蜜，心很安宁。

大家都喝过后，耶稣对他们说：“这是我的血，盟约之血，将为许多人倾流…”。耶稣为人类举行了第一台感恩祭，他把自己首先奉献给天主，然后又分给宗徒们。

因为基督徒之希望的确定性在于被爱的得救。“人是被爱所救赎的……一个人在其生命中经历到大爱的时刻，就是他‘得救’的时刻，因为这大爱赋予他生命新的意义……人需要无条件的爱。

从而再度喜悦地发现天主对受造之物及对我们每一个人的计划，那就是爱祂，爱我们的弟兄姊妹，爱整个世界。