他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，就像没有牧人的羊，于是对自己的门徒说：‘庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人来收他的庄稼。

母亲只字不识，每天念诵经文，并要求我们“听话和照做”，她相信，我们生活在困苦中，唯有祈祷，唯有信靠天主，世代信主的江南渔民什么都不会缺。

让我们前行，求主赐给我们这个伟大的、与耐心相偕的望德。谢谢你们。特别问候我向所有参与今天接见的讲英语的朝圣者和的来访者致意，特别是那些来自喀麦隆、印度、菲律宾和美国的。

孤儿、寡妇和异乡人是典型的穷人，天主总是保护他们，也要求他们被保护。不幸的是，一些沙漠也正在成为移民的墓地。即使在这里，不总是“自然”死亡的问题。不，有时，他们被带到沙漠并被遗弃。

上主也要求你们像他那样做：看、登上、坐下。看，是因为你们蒙召有一种特别留意的眼光，好知道公共利益受到威胁、蛰伏在公民生命上的危险、我们所置身其中的环境、社会和政治险情。

（若1：45-46）他多次显奇迹之后，都要求人家不要到处宣扬：在治好一个癞病人之后，耶稣对他说：小心，不要对任何人说。但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当作证据。

从第三乐章《奉献》开始到最后的第七乐章《求主拯救我》，篇制都很短。孙秀苇穿着黑色长裙，黑色瀑布般的长发垂至胸前。终乐章兼备了祈祷和雄伟。孙秀苇的独唱，在中途得到了乐队的支持，又有合唱反复的交替。

除此之外，该教区神长教友还每天为灾区人民献上恳切的祈祷，求天主保佑他们渡过难关。　　

这是常人的通病，所以教会允许一些基督徒在办“告解”时，在告明自己省察出来的罪后，再补说一句：“还有审查不到的罪，认不出来的罪，别人因我犯的罪，都求神父罚我、赦我。”由此可见“吾日三省吾身”是何其不易。

主要求我们以更大的勇气和慷慨之心接纳难民。亲爱的教友们，空置的修道院不是为了将教堂改造成酒店并从中牟利。空置的修道院不是你们的，它们是为难民中的基督而设的。