今天的人也许常常会忽略：这些共产党人的基本教育、基本学识居然是在教会的学校里完成的。其实大学之所以称之为大学，就是因为它兼容并蓄、海纳百川，因此也才能培养各个方面的人才。

德肋撒修女的学校与它周围的环境相比，判若天堂与地狱：在学校和修院的高墙里，是欧式的优雅生活；而在它之外，则是残破肮脏的景象，有无数穷困、饥饿、生病、被弃和流浪的人在那里行乞、呻吟和死去。

（参阅宗2：42-47）圣体圣事确实是凝聚堂区和培育堂区众信友之爱德的学校。圣体圣事是堂区共融合一的象征“领圣体”一词外文均称“共融”。

教宗指着这些圣人圣女告诉广场的信友说：“基督的神所塑造的这些献身于福音事业的典，叫我们看重献身生活乃是爱德的表现与学校。梵蒂冈第二届大公会议强调效法基督度守贞、神贫与服从的生活乃是为了修成完美的爱德。

我们祈求考上某个学校，但我们是否努力学习了呢？我们祈求有份工作，或是有份更好的工作，我们有没有好好准备，努力去找，或是刻苦研习专业技能？我们祈求有更多外教人进教事主，我们是否努力去传布福音？

小乌告诉我，她本是学校里的优秀学生，从小学到中学一直担任班干部，而且能歌善舞，被喻为“草原上的百灵鸟”（达茂旗就因盛产百灵鸟而闻名中外）。高考前的两次模拟考试她都名列前茅。

回到学校那天我沉沉地睡了，像小时候睡在教堂那大垫子上一样……

因为它在今天的青年一代的思想中有特性、有非常清楚，非常透明的身份认同，而非默观生活或非默观男女修会的圣召在许多青年人当中产生了疑问，因为，例如国家把会士、修女过去从事的工作抓到自己的手里或由国家负起责任来，例如学校

如今，到孤儿院来当义工的人数以百计，从学校老师到外地来的打工仔打工妹，从家庭妇女到七十岁的老人，都自愿来到孤儿院给余祖亮做帮手。这就是“爱人如己”，这就是耶稣的戒律。

工作不等人，再说公司也并非实习学校。就在那个令我最忧虑的时刻，我唯有祈求主耶稣赐我智慧，做我师父，在最短的时间里，让我学会所从事的一切工作。