“护慰者”一词来自希腊语paraklētos，它有两个层面的意义：辩护和安慰。一方面，指在法庭上为被起诉者辩护，另一方面，指在一般生活上给予困难和需要者以安慰和帮助。

耶稣借着前往厄玛乌的两个门徒，亲自告诉我们这件事实：「谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出祂来」（路廿四15~16）。

全楠木建造的主教公署，被宽大的四排柱敞廊一分为二，形成两个内庭，配以中国传统的红檐青瓦，更加凸显东方神韵。四周宽敞相通，108根楠木柱气势恢宏、有藏有露，形成了独具特色的宫廷官邸风格的走廊。

然而在真实的沟通中，「我」和「你」两个主体都在「走出自我」，通往彼此。因此，聆听是对话及良好沟通中不可或缺的要素。没有聆听，就不会有沟通；没有倾听的能力，也不会有优质的新闻媒体。

目前，在远东只有澳门和马尼拉两个教区有这样的组织。其目的是在主教座堂内推行较隆重礼仪，并在主教同意下，接受教区的委托，担任教区参议会的职务。黎主教上任后继续了澳门教区红衣会的古老传统。

尽管祂没有犯罪，却被置于两个罪犯中间，他们更喜欢暴力的巴拉巴而不是祂(参玛27:15-21)。最后，耶稣的身心都中伤。我问自己:这对我们的希望有何种方式的帮助？

站在两个一百年的历史交汇点，将切实提高思想认识，全面展现从严治教、务必崇俭的决心和力度，不仅仅停留在道德自律的层面，而是要切实发挥宗教团体和场所的主体责任，自觉把各项政策法规转化为规章制度与内部规范，发挥教规戒律的刚性作用

他们在这里学习大约有两个学期，我和学校的老师们和学生们一年时间朝夕相处，结下深厚的友谊，我修道前，本身也是位中学老师，对学校，对学生有一种特殊的感情。

圣体圣事包含“圣言和圣餐”两个必不可少的部分。通过“圣言”，我们聆听主耶稣的教导，在理智和心灵上与主融和；通过“圣餐”，我们“吃主耶稣”，使祂进入我们的整个生命，我们也分享祂的生命。

2、复活与复生的不同在这里我们要区别两个概念：复活（Resurrection）和复生（Resuscitation）。