通过新诫命的给予，耶稣赐下了他的临在。在玛窦和马尔谷福音中，紧接着犹达斯的离开就是建立圣体圣事，而在若望福音中，却是新诫命的给予。新诫命和圣体圣事一样也是基督真实的临在。　　

圣史若望感慨说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若3：16）天主对人的这种爱，在教宗本笃十六世来看，涵盖了基督徒之希望的确定性的全部范围。

两个曾经不相干的男女，因着主赐的机会，从此相遇、相识、相知、相爱，然后步入婚姻的殿堂，寻求彼此的幸福，并按照天主的计划生育教养天主所赏赐的子女，以此来实现婚姻的双重目的。

更求天主赐恩加宠，积极预防重感，加强防护措施。希望我们通过经常办告解得到灵魂的洁净，心灵的平安，获得生活的力量和信心。而且，更有勇气战胜罪恶，战胜自我，日进于德，不断悦乐主心！

而今为天主，又为爱天主万有之上，一心痛悔我之罪过……，我们应该为天主痛悔自己的罪过，不只因为犯罪冒犯了天主的尊严，怕天主降罚；更因为犯罪是辜负天主无限的爱，天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子

在短暂的生命中，尽可能地享受造物主所赐，给自己尽可能多一点的快乐和幸福，这都是人之常情，原本无可非议。

天主能丰厚地赐与你们各种恩惠，使你们在一切事上常十分充足，能多多行各种善事，‘他博施济贫，他的仁义永世常存。’（格后9：6-9）由此可见，要得天主的恩宠，无私奉献是非常重要的。

人们手执五颜六色的各国国旗，不约而同地转向御宫大楼，目不转睛地盯着顶层第二个窗口垂下的一面红色教宗徽旗帜，大家都在等待、企盼，不久，身穿白色圣洁袍服的教宗出现在窗口，向广场上的数万信友们挥手致意，为罗马和全世界的信者祝（赐）

故此，罗马弥撒便把平安礼置于圣餐祭当中，作为领受共融圣事前准备的一环；今日是在天主经之后、擘饼之前，作为领受主赐的平安之恩，好能在平安、共融和爱德中，领受共融圣事。

天主必将赐给你最完美的结局！祝福你们！