观《耶稣受难记》有感

    《耶稣受难记》播放完了，心情久久不能平静。剧情逼真地反映了当年主耶稣自作祭品，奉献自己的光辉史篇。本人少说也观看了三次以上，每次都有不同的感受，可以说，每次都是主耶稣给我上了“爱”的一课。
    电影开头，在万籁俱寂，无灵之物也显忧苦的山园，主耶稣仰视上天，向天父祈祷：“父啊！如有可能，请把这杯离开我吧！但不要照我的意愿，而照你的意愿！”第二次祈祷：“我父，这杯如果不离开，非要我饮不可，愿照你的旨意成全吧”！第三次，他说了同样的话。从这里我体会到大难临头的主耶稣的内心是何等忧闷，人性的软弱、恐惧在他身上展现得淋漓尽致，与普通人无异。但主耶稣紧紧地依靠天主父，心甘情愿为犯命的人类作出牺牲。
    主耶稣被称他为“拉比”及在他脸上“亲吻”的犹达斯，以三十块银币出卖，像羔羊般驯服被士兵们套上铁链牵着走了。五天前，手举棕榈枝，满怀激情高呼“贺撒纳，贺撒纳”，争相把外衣脱下铺路迎接他进城的人，今天却反过来高呼“钉死他，钉死他，释放巴拉巴”。是什么原因使人如此多变？
    影片描绘了一小撮别有用心的司祭长、经师，他们对主耶稣所宣讲的天国道理，所行的奇迹，非常嫉妒。他们深深地感到主耶稣的存在对他们的虚伪、权势、利益是一个重大威胁。为去掉眼中钉，不惜一切地挑唆群众，网织“莫须有”的罪名实行他们的阴谋。他们丧心病狂地呼喊：“他的血归在我们和我们的子孙身上”，随后对主耶稣进行惨绝人寰 的拷打，刑吏发力时的嚎叫声，刑鞭摩擦空气的凄厉声，主耶稣被打的惨叫声，弥漫了整个刑场。一时间，主耶稣被打得皮开肉绽，血肉横飞，整个刑场洒满了主耶稣的鲜血。随着主耶稣的一阵阵抽搐，一阵阵痉挛，以打人兴奋神经的暴徒们也累得弯着腰，在一边喘着粗气。整个场面充满了暴力、野蛮、血腥，令人惨不忍睹。随后又给主耶稣戴上茨冠，伪拜为王，进行百般戏耍、吐沫、侮辱，并将重大十字架令其背负，街游到另一刑场———髑髅山。
    ……主耶稣之母玛利亚双膝跪地，用毛巾擦拭爱子洒流在地上的鲜血。
    这时我想起了“罪”，什么是“罪”？一切不符合天主圣意，违背天主诫命，在思言行为上有违背道德公允、良心的事和物，均可称为“罪”。你、我、他的罪，人类一总所犯的罪，都会使我们失去天主的宠爱。故天主父以他的独生子降生为人，以他至高至尊的天主性，屈尊就卑，为犯命的人类承受至悲惨的苦难。他所受的苦，所流的血，也正是世人所犯的罪的具体表现，也只有天主父的独生子耶稣基督的至悲惨苦难，鲜血，才能补赎洗涤人的罪污。主耶稣在苦路上曾明确地对其苦难而流泪痛哭的妇女说：“你们不要哭我的苦难，当哭你们的罪恶，因此罪恶是我受苦的缘由”。
    当主耶稣受鞭打茨冠利害苦难之 后，背负十字架，勉强上路。因力尽筋疲，恶人脚踢手拉跌倒在地。这时刚好圣母玛利亚赶到，见其爱子跌倒在地，就奋不顾身地冲上前，大声疾呼：“我在这，我在这呢”！母爱之情溢于言表。主耶稣见其母亲心中如何疼痛，如何忧苦，圣母见可爱之子卑贱凌辱，满身流血，眼目瘀肿，心内悲伤。痛苦之母啊！忧伤无慰的你只能这样含苦忍痛，一路上不舍地步踪主耶稣的苦路。
    在髑髅山上，主耶稣被恶人们强拉直四肢紧按在十字架上，用大锤敲打铁钉穿透四肢时，那阵阵的锤声，主耶稣激烈的惨痛声，令人毛骨悚然，痛彻心脾，更使圣母玛利亚肝肠寸断，悲痛欲绝，每一锤声都引发了她一次撕心裂肺的痛苦。十字架上的耶稣啊！你将你的痛苦化成了无穷无尽的爱，再三恳求天主原谅宽恕钉你的人。这感人肺腑的爱声，在我的心灵激起了涟漪，对犯罪的人类，对自己的罪戾，深感内疚，我不禁地扪心自问，主耶稣为了补赎我们的罪过，为了全人类的得救，作出了这么大的贡献，特别是在十字架上苦求天主父宽恕、原谅钉死他的人。他生前一再告诉人们，“你们要爱你们的敌人，要为惩罚过你的人祈祷。”他用实际行动实践了自己说过的，成为“爱”的楷模。他的爱有多深，他的爱有多长，他的爱超越了天主的公义。
    看完《耶稣受难记》后，也许有人觉得这仅仅是一部艺术作品？主耶稣的苦难是人为塑造的。可是主耶稣当年受难的情景肯定比现在艺术化了的《耶稣受难记》要悲惨得多，痛苦得多。当年主耶稣受难的惨情，比现在的史记更有过之而无不及，是笔墨所难以描绘的。
    徐锦尧神父在《正视人生的信仰》里有这么一句话，“人的一生，可说都是在罪的氛围中渡过。我们都犯罪，而罪又好像瘟疫和传染病一样，可以迅速蔓延，互相影响。”这话说得精辟入里。现今社会上形形色色的不良风气，无疑都会影响到我们每一个人，甚至使人在不知不觉中疏远了教会，疏远了天主。主被疏远了，拒绝了，他是多么伤心、痛苦。你啊！当猛醒回头，持守信、望、爱三德，立定志向，真心悔改。