人是万物之灵，万物为人享用，而人并非为物而活，所以人不应再做物的奴隶。也不应只沉醉于物的享受中。人应立足于世界，而想到看到创造世界的造物主——天主。

因为他造我们是子女，不是乞丐；是有自由意志的王子，不是没有自由的奴隶；他要的是一个个活生生的，用意志选择顺服的子女，而不是一个只懂得执行任务，照着电脑程序机械地工作、没有感情的机器。

西塞罗（Cicerone）指出，每个贵族家里都有一根石柱，用来绑自己家的奴隶，惩罚他们。众所周知，鞭刑之后，往往会处以死刑，特别是钉在十字架上。

教训奴隶在一切事上要服从自己的主人，常叫他们喜悦，不要抗辩，不要窃取，惟要事事表示自己实在忠信，好使我们的救主天主的圣道，在一切事上获得光荣。

在为宗徒洗脚的时候，“耶稣换下光荣衣裳，穿上人性的布衣，成了一个奴隶。他洗宗徒们肮脏的脚，使他们有资格参与他所邀请的天上神宴”。

2.27当他们从神圣的水中上来，全体在场者拥抱他们，给他们致候，亲吻他们，恭喜他们，与他们一起欢乐，因为他们曾经是奴隶和囚犯，现在却是自由人，是被邀参加王家筵席的儿女。

“新人”事实上就是“新人类”，再“没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督”（哥3：11）。

她把自己放在服务中:她充满了一切，但不像一个奴隶，而是作为天主父的合作者，为了管理而充满尊严和权威，就像她将在加纳做的那样，成为神圣宝藏之恩赐，以便许多人能够用双手从它那里汲取恩典。

在这个时期，每个人决定不再做奴隶的意愿得以成熟。

答：天主首先提醒百姓说：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”这是建立十诫权威的根基，表明天主是拯救者，祂的诫命出于爱与解放，而非奴役。问3：第一至第三诫涉及什么？是关于人与谁的关系？