教宗圣周四主持晚餐弥撒强调：基督信仰不是道德主义，而是奉献赠与

    据梵蒂冈电台网讯 教宗本笃十六世三月二十日圣周四下午五点三十分，在罗马教区主教座堂主持圣周四主的晚餐弥撒圣祭，揭开了今年度圣周逾越节三日庆典的序幕。圣周是教会礼仪年度的巅峰，是基督信仰的核心部分。在弥撒讲道中，教宗强调基督信仰不是道德主义，而是人与人之间的彼此奉献赠与。为此，基督信徒做人和生活的中心是弥撒圣祭，也就是为基督赐给我们的新生命而感激、喜悦。弥撒中，教宗为罗马教区十二位司铎濯足，这是彼此相亲相爱和互相宽恕的标记。此外，在举行奉献礼的时候，参礼的信友也受邀请，特别为古巴首都哈瓦那一所孤儿院捐献。

    教宗说：“因着基督的爱，十字架改变了人，使人分享天主的光荣。在这个改变中，基督把我们每个人都卷进去了，他把我们拉进他的爱的改变力量之中”。在为宗徒洗脚的时候，“耶稣换下光荣衣裳，穿上人性的布衣，成了一个奴隶。他洗宗徒们肮脏的脚，使他们有资格参与他所邀请的天上神宴”。

    教宗继续说：“如果我们以默想、祈祷和信德的态度接纳耶稣所说的话，这些话将在我们内变成洁净的力量。由于我们日复一日被空洞没有意义的话、被偏见、被衰微和变质的智能这种种许多污秽所覆盖；我们的心灵继续不断地被各种形式的半虚伪或完全虚伪所渗透。这一切都污染我们的灵魂，使它变得模糊不清，也使我们没有能力接纳真理和圣善。如果我们以留意的心接纳耶稣所说的话，这些话将真正洗濯、净化我们的心灵”。

    教宗于是谈到耶稣为宗徒们洗脚的事说：“耶稣为宗徒们洗脚是一种赠与，也是一个榜样。基督的整个奥迹，从降生为人直到被钉死在十字架上，以至复活，成了医治人和圣化人的力量，这是改变人的力量，使我们成为新的受造物，向天主开放自己。为此，与道德主义比起来，基督信仰多得多，两者不可同日语”。

    教宗强调：“基督信仰首先是个奉献赠与。天主先把他自己赠与我们，他不是赠送给我们什么东西，而是把他自己赠送给我们。这个赠与不只在我们开始皈依的时刻，而是继续不断地赠与；他总是不断地在我们之先重新把自己奉献给我们。为此，作为基督信徒，他的生活中心是举行感恩祭：感激自己受到奖赏，为天主赐给的新生命感到喜悦”。

    耶稣在最后晚餐中建立了圣体圣事，把他自己赠送给我们，这是爱的最高表现。爱是耶稣给他的门徒的新诫命。这个诫命的新意就是教宗说的：“新的诫命不是当时尚未存在的新的和困难的规律，而是指基督的赠与把我们带进他的观念中。想到这里，我们便发现自己的生活离新约圣经所揭示的新意有多么远；也会发现我们为人类做的爱的榜样是多么地少。于是，我们亏欠人类的是为基督的真理的可信性作证，基督的真理是爱”。

    耶稣的门徒们很难与了解他带来的新意，比方伯多禄在开始的时候不愿意主耶稣给他洗脚，他心中认为默西亚是庄严神圣无比，具有神的伟大。然而教宗指出：“天主的伟大和我们思想中的伟大不同；天主的伟大在于下降，在于服务的谦虚，在于彻底空虚自己的那种爱”。

    教宗提到圣洗圣事和洗脚的差别，他说：“那净化我们而且不可重复举行的是圣洗。圣洗使我们浸入基督的死亡与复活中，这件圣事深深改变了我们的生命。但即使我们经常保持圣洗圣事赐给我们的新的身分，我们仍然需要洗脚，需要洗净我们每日的罪过，也就是需要办告解。可是耶稣更邀请我们在每日彼此相亲相爱的服务中彼此洗脚，也就是经常重新互相宽恕。上主宽免我们的债远比他人欠我们的债大得无限多”。

    最后，教宗在主的晚餐弥撒讲道结束时说：“圣周四激励我们不要让对他人的怨恨变成自己内心的毒害；也激励我们不断净化自己的记忆，由衷彼此宽恕，互相洗脚，以便大家一起赴天主的宴席。圣周四是为了上主赐给我们的伟大的恩典而感激和喜悦的一天。在这时刻，我们要祈求上主，使我们内心的感激和喜悦成为与上主一起去爱的力量”。

    三月二十一日晚上九点一刻，教宗在罗马市中心古罗马斗兽场带领各国信友公拜苦路，礼仪的经过由广播电视向全球进行实况转播。