在与政府的关系方面，阿联酋当局「准许教会经营学校，从事教育服务，这是为了儿童与青年，尤其是移民家庭的儿童与青年的福祉」。该国境内共有11所教会学校，「它们向所有的人开放，大部分的学生不是基督徒」。

这天广场上的儿童特别多，因为每年这天，罗马的儿童都手中捧着耶稣圣婴态像来到广场，请教宗祝福，准备带回家安放在圣诞马槽里。教宗的讲话以当天弥撒第二篇读经，雅各伯书信第五章第七到第十节的内容为主。

有一位修女则偷著给儿童付洗，母亲们带著自己的孩子来找她，但那里没有水杯，修女就用鞋子从河中取水为儿童付洗。因此，“基督徒的所在处处都是，我们在生命中没有一个特殊的所在”。

因为我小时候，只读了三年书，吃尽了没文化的苦。庄稼种不好，只是耽误一年；孩子上不了学，就会耽误一辈子，所以我要帮助贫困孩子，使他们成长为有用的人才。

当天取自《依撒意亚先知书》的读经，列举天主直接提出要求，呼吁众人保护孤儿和寡妇，「停止作孽，学习行善」。

教宗阐明，保护及照料儿童是整个教会的责任，但教会的牧人更应负起这项责任。教区主教和修会长上更该勤奋地保护托付於他们的弱小者。

一本论述《爱的喜乐》劝谕的书籍即将问世，书名为《教宗方济各、家庭与离婚：维护真理与慈悲》（PopeFrancis,thefamilyanddivorce.InDefenseofTruthandMercy

旧约经书除了若苏厄书和各先知书外，书名多以纪、传、篇为尾（如：创世纪、卢德传、智慧篇），新约经书除福音外，均为书及录（如：罗马书、伯多禄后书，宗徒大事录、默示录）。

，完全遵守《儿童权利公约》。

新约中另外的七封宗徒书信，则归功于雅各伯、伯多禄、若望和犹达；而那封致希伯来人书的作者是匿名的。除了希伯来书以外，这些书信均被认为是致普世人的通信，因为这些书信旨在面向更广泛的听众和读者。