兴平圣堂的琴师韩芳国教友对笔者说：张老师信仰坚固，爱主爱人，最让我感动的一件事是：在我上高中时流鼻血，需要吃中药，但在学校熬药不方便，张老师得知后，便在教堂里每天给我熬药。

他继续回忆：1996年，我们韩神父正带领大家筹建麻池天主堂。神父教友信任我，把建堂资金交给我管理。我感到责任的重大，我们没有外来资金，全靠教友们的无私奉献。

韩清平神父（信德文化研究所副所长）：我不很赞同王神父说的我们和教外人最大的不同点就是不烧纸，我觉得这不是最核心的区别，这只是一个表面的表达的方法，如果你把它当成核心区别，那就变成一个异端和不是异端的最重要的区别

真觉得平时仅仅拿出钱来捐善款算不得什么，像德肋撒姆姆那样走到病人中间，真真实实地拥抱病人，亲吻他们；达弥盎神父为麻风病人服务，最后死于麻风病；现在依然为麻风病人活跃的谷寒松神父，为病人争取利益，跟病人共用一个杯子；在商洛麻风病院服务的韩籍申神父

信德年内，团体每月派成员前往西安教区备修院为修士们买菜做饭，改善伙食；团体负责人韩教授年内个人向备修院奉献善款6000元，用于改善修生们的生活；端午节、中秋节，为修士修女们和年迈的神父赠送粽子、月饼等礼品

二、遭受冲击的基督徒婚姻1.结婚彩礼上个世纪八十年代，山西洪洞教区韩廷弼主教、运城教区郑守铎主教，及其他许多教区的主教，为抵制世俗化对教会婚姻的冲击，向教友们定下了婚娶应遵循的原则，如禁止铺张浪费大搞排场

大堂平面呈十字架形门面。哥特式建筑特点是使用尖拱以求使房屋直耸而上。大堂主祭台的北边是苦难堂。苦难堂西墙上镶有樊国梁墓碑。在修建西什库北堂时还建有主教公署、修道院、育婴堂等。

作为一个平常人，面对自己的灵魂，更有必要在每年这个特殊的日子里，进入自己的旷野之地，让灵魂在一片宁静的空间得以反省，于无声处听圣言，平静之下找不足，借以清理污秽做补赎，为救灵魂加油充电。

据随队秘书牛效平神父介绍，学员们在赴美前接受过两次有针对性的强化培训和休整，并就美国教会历史与现状以及西方社交礼仪进行了学习了解。

他说，当他开始意识到有被选中的危险时，3月13日星期三午餐时他感觉到一股深沉和无法解释的内心平安和慰藉降到自己身上，同时也伴随着一片黑暗，余下的一切都是漆黑一团。这种感觉伴随着他直到当选。