仙河镇1992年第一位领洗的女教友在和我们大家分享时非常感慨地说：“是圣神在召唤我。”用她的话来说是圣神让她开目了。她每天坚持学习《圣经》并依靠圣神来祈祷，把《圣经》作为自己祈祷的内容。

这时，群臣中有位叫吴广的官员，觉得赵武灵王说的那位美女的容貌与自己女儿孟姚十分相似，于是他上前禀告道：“启禀大王，臣女孟姚，长得与大王所说的梦中美女十分相拟，愿献于大王，不知大王允许否？”

保禄用「儿子」称呼他，表示他是保禄的属灵子女，在教会传统中，这种属灵父子（代子代女）的关系非常尊贵。敖乃息摩原是斐肋孟家中的奴隶，后来逃跑（也可能偷窃），但在狱中改过并悔改归主。

教宗方济各也呼吁公教徒在照料我们共同家园的议题上与众人对话（7）。他特别提到其它基督教会团体和其它宗教对生态议题的关心，尤其是敬爱的巴尔多禄茂大公宗主教作出的积极贡献（7；8-9）。

灵薄狱之说亦对天主教教徒造成困惑，如果一对生前行善，有资格升天堂的夫妇他们刚刚所生的儿女未来得及受洗礼就不幸夭折那么他们的儿女就永远打入灵薄狱，父母死后升天堂得享永生但眼睁睁看见儿女永远待在灵薄狱中亦不能相聚

中国教徒回应教宗的呼吁对于教会的神贫简朴生活，受访的甘肃省天水教区王若望主教指出：这是当前教会的症结问题，一个简朴的教会意味着教会的稳固和发展。

这是多么了不起的修道士式的、传教徒的计划！在我生前或死后，上主将在千千万万中国人中闪耀其荣光。到此，陆徵祥完全脱去政治、外交，而成为热忱又忠诚的传道者。我的转变是一种信念：上帝指引和召唤了我。

堂区主任应承认并促进平信徒在教会使命中本有的角色，鼓励成立有宗教目标的平信徒善会。

在信函中，教宗也提到平信徒的重要角色，他们与度奉献生活的人共同分享理想、意志和使命。

20世纪70-80年代，明洞教堂一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化的角色。因着明洞教堂，在韩国人的心目中已把教堂定义为正义、和平、博爱的化身。可以说，教堂受尊敬，它的教化作用首当其冲。