这种“遇到并跟随主耶稣”的方法，从宗徒们开始，一直被历代的圣人圣女们所使用，直到今天的德肋撒姆姆和每一位善良的基督徒们。以服侍主耶稣的心善待身边的人，就是善待天主圣父。

——4月2日教宗在在圣玛尔大之家讲解玛达肋纳遇见复活基督的事迹我们不要生活在抱怨的危险中，如果遇到不顺心的事，我们应该在上主内避难，信赖他。

教宗说：我们决不应像在‘善心的撒玛黎雅人’的比喻中的司祭或肋未人那样，视而不见地从一旁走过。但我们应怎样做呢？我想到一个22岁青年人的故事。他患有严重抑郁症。

131.然后全体起立，依照礼仪时期的规定，唱“阿肋路亚”或另一首圣歌（参看62-64号）。132.若有奉香礼，则在唱“阿肋路亚”或另一首圣歌时，主祭添香并祝福。

在若望福音的开头，我们看见安德肋怎样在遇见耶稣后，马上跑去找他的兄弟西满（参阅若1：40-42）。福传总是以与主耶稣相遇为开始。

一．传扬福音是耶稣基督的重要教导在玛窦福音的结尾，特别叙述了复活的主耶稣在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒，给予他们最后的教导：天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗

由于新的法律只能为受过西方教育的上层人士所明了，而未考虑到大多数民众的需要，因此，其实际效力则大打折扣。

WTO后的中国社会已经是一个极为开放的国家，作为在大环境影响下的中国天主教会亟需要改变传统思想，打破僵化思维，从而积极地去回应时代赋予的使命与新时纪所寄予的期望。　　

这是旧约时代的人们未想到过的，也不敢这么称呼的。然而，耶稣就是这么教导我们：你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。（玛5:48）祂又说：你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的。

1933年，美德两国的圣言会接替美国本笃会，掌管了辅仁大学的事务，凭着德国人的出面，在抗战期间，未迁校的辅大不但可以不悬挂日本国旗，不用日本课本，还吸纳了不少无处可去的知名学者执教，声势大涨，这不能不说是陈垣与教会合作的一段黄金时期