耶稣自己解释了这个比喻。撒种者是天主或耶稣自己，种子就是圣言，土壤就是我们。比喻中的撒种者确实有粗豪浪费之嫌，他明明可以选择好地才撒。

真正的智慧之路是承认自己的无知，并求助于天主的圣神。这节也回应福音中提到的：“凡自高自大的，必被贬抑。”第15节：「因为这必腐朽的肉体，重压着灵魂；这属于土做的帐棚，迫使精神有许多挂虑。」

耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难，所以我们应离开营幕，到他那里去，去分受他的凌辱，因为我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城（希13,12-14）。

但条件是，必须毫不向世俗的短暂的生活方式让步，从而使自己忘记了自己的身份，或者只是世俗浪潮中，一般常人具有的那种价值观。

圣保禄说：“耶稣虽具有天主的形体……空虚自己、取了奴仆的形体……贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2：5-10），这些话解释耶稣受苦受难的意义。

天国是如此贵重，值得人为之放弃一切，具体来说就是要我们放下自己十分喜爱的目标和野心，放弃某种难以放下的习惯和生活方式，接受生活中为爱天主和实行天主旨意而来的十字架。

金邦尼就把自己交在天主的手中，临行前，母亲祝福他说：去吧，达尼尔，愿主保佑你！天苍苍，野茫茫，风吹草低见荒凉经过漫长的旅程，来到了非洲中部的圣十字传教站。

这新方式要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，见证自己的信仰。教会自觉有责，要成为天父慈爱亲临世界的活标记。

好能因其他宗教的「真善美圣」的精神，丰富充实自己的思想与精神，以拓展「神」的大同。　　

接着由洞儿沟堂区主任梁先宝神父对真福亚松达生平事迹作介绍：“上世纪初，在意大利中部的马该省（Marche），有一位少女，像一朵鲜花，展开她的花瓣，接受圣神的照射滋润；因着基督的感召，把自己完全奉献于天主