天国是如此贵重，值得人为之放弃一切，具体来说就是要我们放下自己十分喜爱的目标和野心，放弃某种难以放下的习惯和生活方式，接受生活中为爱天主和实行天主旨意而来的十字架。

金邦尼就把自己交在天主的手中，临行前，母亲祝福他说：去吧，达尼尔，愿主保佑你！天苍苍，野茫茫，风吹草低见荒凉经过漫长的旅程，来到了非洲中部的圣十字传教站。

这新方式要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，见证自己的信仰。教会自觉有责，要成为天父慈爱亲临世界的活标记。

好能因其他宗教的「真善美圣」的精神，丰富充实自己的思想与精神，以拓展「神」的大同。　　

接着由洞儿沟堂区主任梁先宝神父对真福亚松达生平事迹作介绍：“上世纪初，在意大利中部的马该省（Marche），有一位少女，像一朵鲜花，展开她的花瓣，接受圣神的照射滋润；因着基督的感召，把自己完全奉献于天主

只有在具体的福传工作中，基督徒才能在生活中经验耶稣的权能，确知天主与我们同在，不断加深自己身为基督徒的意义和所拥有的恩宠。

我们会以为自己就是自己的本源，而且是自己本身、自己的生命和社会的创造者。我们感到自满自足，不但想要找到天主的替代者，更想完全不需要天主。

在社会文化转型时期，人们对自己固有文化思想、价值观和理想重新加以审视和评估，并把自己的视线投向了西方的思想资源。在文化的重构过程中，一批知识分子发现了基督教的精神价值，对之产生了浓厚的兴趣。

富于慈悲的天父（弗2:4），既向梅瑟启示自己的圣名：慈悲宽仁，缓于发怒，富于慈爱信实（出34:6），他不停在历史中，以不同方式，给我们显示他的神性。

他就这样地不承认自己是一个弟兄，否决与埃布尔尔有正当的关系，拒绝在天主面前生活，不负起照顾并保护他人的责任。当天主问他：「你的弟弟在那里？」，天主质问加音，并要他对自己所做的事负起责任。