卢德（Ruth）承认，波阿次（Boaz）‘安慰我，并说了这样动心的话’（参阅卢2：13），或在欧瑟亚（Hosea）著名的篇章中，他对那个女人，哥默尔（Gomer），所说的，他要&

布鲁欧·法特FrBrunoForte神父告诉我们：“圣体圣事建树教会，同时教会也造就圣体圣事。如果没有人聆听，圣言不会被宣读。”圣部发表的“司铎职务和生活指南”告诉我们，司铎必须把圣体视为生活的中心。

韩神父探望在欧留学的中国神父、修女面对这种局面，中国政府强调构建和谐社会的重要性，基督徒可以为此作出很大的贡献。任何社会都不能单凭法律规章造就平安与和谐。

今天，欧美的小修院都消失了，而我们那边还在兴办相当于高中教育程度的小修院。我在想，随着社会的发展，中国社会处境中的圣召观念是否也会经历一场变革？或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？

历代以来，信友们多次以崭新和特殊的方式获得宽恕的恩宠：1294年切雷斯蒂诺五世教宗（CelestinoV）颁赐的“彼此宽恕（perdonanza）”；在他之前尚有1216年圣方济各请求欧诺里奥三世教宗（

培训地点是一座相当规模的方济各会院，因为圣召减少现在基本上成了一个培训中心，假期里除了中国在欧留学的神父修女聚在一起学习交流外，还有一个欧洲人办的平信徒班。

第一句是欧瑟亚先知书第4章6节：“我的百姓因缺乏知识而灭亡；因为你抛弃了知识，我也要抛弃你，不让你充当我的司祭；你既然忘却了你的天主的法律，我也要忘记你的子孙。”

前者手指天空，即理念世界，手持一本书，是《蒂迈欧篇》，关于永恒与形成的对话，它解释宇宙的起源、元素的本质以及人本身。这个人物形象貌似艺术家达芬奇，他一生都在孜孜不倦地追求真理和统治宇宙的规律。

他安排我们在他那所坐落于欧弗布鲁克（Overbrook）郊区的修道院里见面。当我们进入被白雪点缀的修道院操场时，我有些焦急：传统的花岗石建筑结构的校园，尤显宁静。修生们都去度圣诞佳节了。

（参阅：欧十一：3—4）在若瑟身上，耶稣看到了天主的慈爱：“就如父亲怎样怜爱自己儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。”