7欧迈安(JordanAumann)：《灵修神学》，生命意义出版社，1989年9月出版，13-14页。8香港圣神修院神哲学院：《灵修学——－普及神学教材系列》(39)，2016年10月初版，38页。

（圣蜡前）　　释经员：刚才说过，复活的耶稣已在我们中间，带给我们信德之光，驱散心灵的黑暗，主礼要在十字架上刻画一个十字形，并在十字形两端刻上希腊文的首尾两个字母Α（阿尔法）和Ω（欧默加

20世纪非常著名的多明我会灵修学家欧迈安神父这样理解圣十字架若望所代表的加尔默罗会的否定式神学和祈祷：圣十字若望的基本神学是：天主是一切，而受造物是虚无。

卢德（Ruth）承认，波阿次（Boaz）‘安慰我，并说了这样动心的话’（参阅卢2：13），或在欧瑟亚（Hosea）著名的篇章中，他对那个女人，哥默尔（Gomer），所说的，他要&

布鲁欧·法特FrBrunoForte神父告诉我们：“圣体圣事建树教会，同时教会也造就圣体圣事。如果没有人聆听，圣言不会被宣读。”圣部发表的“司铎职务和生活指南”告诉我们，司铎必须把圣体视为生活的中心。

韩神父探望在欧留学的中国神父、修女面对这种局面，中国政府强调构建和谐社会的重要性，基督徒可以为此作出很大的贡献。任何社会都不能单凭法律规章造就平安与和谐。

今天，欧美的小修院都消失了，而我们那边还在兴办相当于高中教育程度的小修院。我在想，随着社会的发展，中国社会处境中的圣召观念是否也会经历一场变革？或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？

历代以来，信友们多次以崭新和特殊的方式获得宽恕的恩宠：1294年切雷斯蒂诺五世教宗（CelestinoV）颁赐的“彼此宽恕（perdonanza）”；在他之前尚有1216年圣方济各请求欧诺里奥三世教宗（

培训地点是一座相当规模的方济各会院，因为圣召减少现在基本上成了一个培训中心，假期里除了中国在欧留学的神父修女聚在一起学习交流外，还有一个欧洲人办的平信徒班。

第一句是欧瑟亚先知书第4章6节：“我的百姓因缺乏知识而灭亡；因为你抛弃了知识，我也要抛弃你，不让你充当我的司祭；你既然忘却了你的天主的法律，我也要忘记你的子孙。”