此刻我们应当在众多孩童的现况前再次跌倒，这些孩子忍饥挨饿、沦为奴隶，因船难而在海上摇晃不安，以及成了各种暴力的无辜受害者。此刻应当终止对妇女的暴力，让妇女受到尊重，不被当成商品。

“稳定性”某程度会变得单调乏味，但也是对抗神修上不冷不热与不安的最佳良药。这里有一个有趣的联系。

当一个亲戚去世，当某人不安，就被指控体内有邪灵。一位修女告诉我，一个18岁的女孩在圣周六几乎被活活烧死。修女在垃圾厂发现了她，把她送到医院，整晚都在看护她，而没有去参与弥撒。”

当我第一次置身于举世闻名的圣伯多禄广场，放眼威严耸立的大殿、刚劲挺拔的石柱、栩栩如生的塑像、熙熙攘攘的人群以及那蜿蜒挺伸的和平大道时，我整个的人似乎都凝固不动了，只有那仍然跳动着的脉搏和依然呼吸着的肺叶，在真空般的氛围中发出些微的躁动和不安

年轻的尼采鼓励妹妹伊丽莎白去冒险，踏上「新的道路……面对各种不安，那是所有寻找自我的人必须经历的。」他还说：「人有两条路可以选择：若要获得心灵的平安和愉悦，就信吧；可是，若要追随真理，就要寻找。」

老主教在自己的晋牧庆典之后，感到了心中的不安，作出了深刻的反省，从而有了这发自肺腑的忏悔，并呼吁教会重新发现并重视耶稣基督的神贫精神。这一自我反省，显示出老主教爱主的胸怀和勇于担当的勇气。

段兴柔为此茶饭不思、寝卧不安。经过反复思考，她下定决心，并在当时的《鄂西日报》《现恩施日报》上发表声明，以示婚约无效。你不回去是不是，那你就回家把我和家里的人全杀光了，你再来当你的修女！

而蝇营之术和膨胀之欲又是无根的，致使所有利欲之心都处在焦虑和不安之中，那么，作为基督徒应该怎样看待人生的财富呢？勤劳致富，富而不贪人可获享劳动成果。人也有权力管理、开发和享用天主为人类创造的财富。

那是在一个主日的下午，在背教会的要理和一些经文背得又困又累时，我们就集体要求修士给我们讲故事，于是他就给我们讲以色列民出离埃及的圣经故事，他讲了不大一会儿，我们这些不安分子的眼睛就随着窗外飞来飞去的麻雀而转来转去

可能中国的教会目前正经历或还要经历一段逾越前夕的望复活前的寂静与恬淡，也许因为从纳匝肋到中国的犹太山区的山路实在难走，圣母与圣若瑟正在跋山涉水中艰难行进，我们是否能向当时的门徒一般同心合意地齐集在晚餐厅中做稍安勿躁地恭候祈祷而代替主，你使我们的心神悬疑不安