修女们从金沙萨的街上救回被指控附身的精神病人

萨尔瓦托雷·塞尔努齐奥（Salvatore Cernuzio）发自金沙萨的采访

在刚果首都的郊区有一座名为“泰勒玛”（Telema）的中心，那里的医院会（Congregazione delle Ospedaliere）修女们收留了常常被亲人所遗弃的男女，为他们提供住所、卫生服务、心理护理和一份工作。“这就是他们重获新生的方式”。

金沙萨泰勒玛中心

“听着，小丫头……！”安吉拉修女指着伯达尼中心的一扇铁窗说道。伯达尼中心是金沙萨郊区泰勒玛中心新建的病房。11个月大的裴冉丝（Présence）在母亲的怀里尖叫，因为她背部和大腿上的擦伤使她感到火辣辣地疼。直到两天前，母女俩还流落在刚果民主共和国首都金坦博（Kimtambo）社区的街上，生活在灰尘、垃圾、老鼠和蚊虫之中。裴冉丝得了严重的感染。她的母亲吉纳维夫(Geneviève)紧张地看着孩子，与此同时给她身上擦爽身粉。她似乎心不在焉，机械地做着这个动作。母亲坐在地板上，而孩子则躺在床上。1989年以来一直在刚果服务的74岁的西班牙籍修女安吉拉·古铁雷斯（Ángela Gutiérrez）修女，帮助她起来。修女解释道，“她们几小时前刚刚到达。浑身脏兮兮的……，被指控是巫婆，所以流落街头。现在终于回家了”。

泰勒玛“Telema”，字面意思是“起来”，修会长上阿丽娜·丽娜·卡娜（Alina Lyna Kana）修女解释说，中心于去年5月建立，这要感谢一位“捐赠者”的慷慨帮助，他是两个生病孩子的父亲，对他同胞的痛苦感到震惊，并欣赏修女们的工作。无论白天还是晚上，每月都有近5万人接受救助，安吉拉和其她修女们收留和庇护这些“街头流浪者”（les gens de la rue）。修女们每天晚上从刚果首都拥挤、烟雾缭绕的人行道上接走这些人。或者把在门外发现的流浪者接到屋里。

被指控使用巫术
他们主要是精神病患者，患有抑郁症、自残、认知迟钝、酗酒、癫痫、对立违抗性障碍（ODD），被指控附身，因此被自己的家庭边缘化。阿丽娜修女说，这些家庭受到五旬节牧师的挑唆，“动不动就说是被附身。当一个亲戚去世，当某人不安，就被指控体内有邪灵。一位修女告诉我，一个18岁的女孩在圣周六几乎被活活烧死。修女在垃圾厂发现了她，把她送到医院，整晚都在看护她，而没有去参与弥撒。”

被遗弃的妇女
那些最终被送到修女院的人主要是女性。孤独，精神上和身体上都很脆弱，因此任人摆布，成为强奸的受害者。就像玛多（Madeau）一样，她和她的两个孩子一起被扔到街上，母亲在孩子面前多次被强奸。孩子们被一名警察带走，几天后，警察意识到自己无法照顾他们，于是将孩子们托付给社会服务机构。“那个男孩，八年后，我们知道他在哪里。但那小女孩我们不知道结局如何”。修女们一边说，一边打开玛多的房间。

这名妇女已经被中心收容，但后来又回到了街上：“她在寻找她的孩子。一段时间后，她又回来，身上满是结痂和污垢。其她妇女也有类似的经历”。阿丽娜修女解释说：“我们为他们清洗、消毒、剪发、烧掉她们的衣服”。下一步是让他们开始接受心理和精神治疗，这要感谢志愿专家们的工作。在设备齐全的大型诊所，我们提供理疗服务、分析实验室和药房。

创伤和活动

在治疗期间，修女们雇用病人从事手工劳动。主要活动是“缝纫”。在一个大房间，放置了十几台缝纫机。后面有一个小房间，里面展示着大家的“作品”，例如棉质连衣裙和睡衣、塞满沙子的“非洲妈妈”娃娃、用瓶盖制作的十字架和托盘、用珠子或部落图案制作的袋子。安吉拉修女教女孩们缝纫，帮助她们学习一门手艺。修女们尽可能多地出售这些产品，好能支付她们的巨大费用，尤其是食物开销。

来自菜园的食物
对于任何需要，菜园里都能找到，这是为病人准备的另一项活动。安吉拉修女指著水盆里的一把菠菜说道，“看！他们采摘了菠菜。我们从来不缺食物”。阿丽娜修女附和地说，“当然，我们得到的援助很少”，我们曾向市政府和教会反映，“但最后只有慷慨的人帮助我们。总的来说，我们被抛弃了”。

为他人而活
黑暗很快笼罩了整个会院。唯一的灯光是伯达尼中心入口处的那盏灯；在这盏灯下，病人和一些修女们聚在一起。他们在这里吃饭、换衣服、洗衣服、吃药。有人出去在人行道上巡逻，一切又从头开始。修女们24小时都在为病人们操劳。记者问修女们为什么要这样做？阿丽娜修女微笑着说：“除了我们的手臂，耶稣没有其他的手臂可以触摸病人，祂没有别的眼睛可以看到别人的痛苦……。祂派遣我们继续祂已经开始的工作。”

（原载：梵蒂冈新闻网）