元代东来的教廷使者和天主教教士，以其宗教热情使教堂和十字架重新耸立在中亚西亚的土地上。元代是一个由少数民族统治中国的王朝，占全国人中绝大多数的汉族却被置为异类。

我们每个人都是那么的渴望…同行的年龄最长的是73岁的左姨，她腿也不太好，拎着包大汗淋漓，我们伸手帮她拎包时她说：谢谢你们，就让我自己背包吧，这也算做我在耶稣前一点点小小的赔补，就不要争了，和耶稣的十字架相比这太轻太轻了同行的姐妹中还有二位腿疼的厉害准备朝圣前还有点犹豫

就是，那件事发生，人人都以为你应抱怨，而你却感谢；人人都以为你该发怒，而你却微笑；人人都以为你会绝望，而你却盼望；人人都以为你要咒骂，而你却饶恕，犹如听到被钉十字架的耶稣为那钉祂的人祈祷说：父阿，赦免他们

圣人们都向天主求痛苦，因为耶稣也钉上了十字架，用苦难救赎了世界，我也同耶稣一起受苦，为罪人悔改、为家人的得救、为炼灵等。这份痛苦是有很大价值的。

耶稣说：谁愿跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架来跟随我。（路9：23）在玛窦福音11章30节他又充满鼓励地说：你们背起我的轭跟我学吧，因为我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。

完全空掉自己就是圣经里讲的舍弃自己……，让无限的天主来带领你背着你的十字架跟随主。慧能在那段时期应该也在心里把悟的本来无一物再一次去细嚼慢咽呢。那真正体悟空是怎样的状态呢？

十字架的凯尔特（Celtic）设计风格，是要纪念周守仁主教是在爱兰尔开始接受耶稣会培育。周守仁主教在晋牧礼仪中，登上有其牧徽的香港教区主教座位；在教友的鼓掌欢迎下，主持礼仪中的感恩祭宴。

这时范艳艳拿出了十字架，对医生说：“我是天主教的，我们不允许堕胎。”“你连命都保不住了，还管啥信仰？”但无论怎么样，范艳艳决定保胎，不过心中还是不免担忧。

圣经中说：“凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。”（迦5：24）我们要将邪情和私欲钉得死死的，埋得深深的。因为只有旧生命死了，新生命才能重建；只有旧性情除掉了，新性情才能产生出来。

在十字架前，或在圣体前跪下，让他再次接触我们的存在并开始传达他的新生命。最终所发生的事情就是“我们所看见、所听见的，就传扬出去”（约翰一书1:3）。