透过对经文中主角的把握，读经员可以更好地调整自己的情感与声调，进而使经文得到更好地宣读，而不是用一个声调与一份情感对两篇读经进行呆板的、一成不变的宣读。

更重要的是，这也是一个灵修成长的时刻，由于这些天来不断发生的事情，我深深感到了自己完全进入了心灵旅程的一个全新阶段。当整个过程进行到一半时，房间里的紧张气氛开始缓和了。

福传不但要关注和更新人灵，也要关注和更新社会环境，福传者应热心社会的正义事业，关心人们的疾苦和不幸，有时候后者比劝人进教更具优先性和急切性。

还值得一提的是，正当禧年的准备工夫进行得如火如荼之际，我更在「主的日子」（DiesDomini）牧函，向信友建议，以「主日」这个复活主的日子和教会的特别日子，作为默想的主题。

教区宗教联络委员会」），便开始了「拜访」、「邀请」其他宗教的宗教交谈活动；至一九七六年的四年间，香港不同宗教团体的交往已逐渐频密，各宗教的开放也宽大；于是，大家深切地盼望能深入的交谈，除了「互访」外，也进而在认识不同宗教的思域上作交谈

结果，为了保护自己，每个人都不得不以最坏的恶意来推测别人，这使得社会共同体被迫进入了一个负反馈和逆淘汰的恶性循环。　

在这些可以进行本地化的礼仪中，创造性吸收的方法可以特别适用于进堂式和释义礼的部分。因为这些礼仪部分不可能用尽或完全详述礼仪的神学含义，所以，它们可以接纳或适应新的礼仪形式。

，在儿童养育问题上我没有任何研究，但是我从2006年开始与张士江合作发起了宗教公益事业论坛，现在已经连续举办了七届，我们与诸多的宗教团体合作，在儿童养育问题上，自古以来都是宗教团体在起主要作用，我们在进看

这一转变是无偿地赐予的，使他们兴高采烈地进入了新天新地（参阅依66：22），以便使所有的民族能够认识上主，忠信救主的荣耀。

段公见义勇为爱人如己的博爱情怀赢得了稷山县一带民众对天主教浓厚的兴趣，经过他不厌其烦耐心讲授基督信仰，很多人都愿意领洗进教事奉天主。