mdash;1935中国.）到海伦县寻找传教基地，在通肯河一带买下墨字三、六两井荒地72万平方华里，1906年从巴彦、辽宁三台子、吉林八家子迁来教民150余户，600多教徒，建立名为圣约瑟屯，委派十二名会长分管行政

教宗说，「对于这一点，我邀请大家默想梵蒂冈第二届大公会议的《教会宪章》所论述的，玛利亚是在基督的奥秘和教会之中。在宪章的最后一章阐明『荣福童贞玛利亚在信仰旅途上前进』（58号）。

2013年11月29日，教宗方济各在梵蒂冈与男修会会长联合会座谈时宣布，他将把2014年11月30日（礼仪年2015年将临期第一主日）至2016年2月2日定为奉献生活年，目的是帮助奉献生活者庆祝昨天、活出今天

在“十年浩劫”期间，爸爸曾秘密通知咱村教会的老会长速将堂里的圣像等收藏好，从而使堂里的圣像等未被造反派抄走毁坏，保住了这些圣物。咱村从前的耶稣受难十四处圣像至今仍挂在圣堂里，完好无损。

首先，我们教区在2008年6月25日，在曹庄天主堂举行保禄年的开幕典礼和“传递福音”的活动，邀请教区所有的神父、修女和各堂区的会长、传道员前来参与并号召教区所有的基督徒，在2008年，我们的目标是：“每一个教友至少向一个人传福音

本讲座将以来自韩国主要修会会长联合会的统计数据为参考进行分析讨论，对修会成员和修会数量的变化予以关注，同时对韩国目前的圣召状况进行诊断和分析。

本讲座将以来自韩国主要修会会长联合会的统计数据为参考进行分析讨论，对修会成员和修会数量的变化予以关注，同时对韩国目前的圣召状况进行诊断和分析。

事实上，圣门开启之日，是梵蒂冈第二届大公会议闭幕五十周年。教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

正如梵蒂冈第二届大公会议所教导的：「教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在神圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。」

虽然梵蒂冈第二届大公会议在二十世纪六十年代就已经提出信仰/神学本地化（Inculturation）的思想，但中国教会在本地化方面依然面临着很大的挑战。