我记得很清楚，我圣神父结束后，他拉着我的手，鼓励我说，现在教会很缺少神父，希望我好好为教会工作，然后，给我了80元钱作为贺礼。并且说，以后工作有啥困难，去银川找他。

记得有一天晚餐后，修院神父通知我，住在佘山顶圣母进教之佑大殿的金鲁贤主教，请我晚上去山顶陪他散步聊天。主教和我就在山顶大堂大门前面，一起散步，边走边聊。

寺僧暗暗记住了这个梦，第二天，僧人对潘厚加款待，并告知梦中情境。待考试完毕后，潘往二友住的旅舍探望，并感谢赠送的住宿费，这时又遇见那位先生，一见大惊说道：“你做了什么阴德，变成了这个非凡的相貌？

（出《三秦记》）（二）寻找财宝在5世纪英国的诺福克市，有一位虔诚的基督徒名叫约翰·查浦曼。

他在日记里记录了这个梦。他写道：“昨夜，梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！”梦见别人得了好处，自己心里有羡妒之意，显然是眼红他人得了便宜，自己没沾到油水而不快。

又据《宋史》记：龚明之幼孤，由祖母李氏抚育长大成人。一次闲聊，祖母李氏说：“我少年时代曾经做了个梦，睡梦中只见一个身穿绿袍的官差对我说：“给予你的寿命是七十七岁。”

以后艾儒略在《三山论学记》中，陆安德在《真福直指》中，特别是杨廷筠在《天学明辨》中对佛教都做了深入的批评。

抗战爆发后，他更明确地讲：佛教徒是反对杀任何生物为食品的，但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事（注：天慧：《美记者访问佛教领袖记》，《海潮音

宋刘斧编撰的《青琐高议》中，收有《隋炀帝海北山记》上下篇，其中一篇记隋炀帝登极后事：说的是大业四年的一天夜晚，隋炀帝到栖鸾院，正好遇到妃子牛庆儿梦魇，好久都迷离恍惚清醒不过来。

他两次去佘山朝圣，祈求进教之佑圣母助佑。精成所至，金石为开，2008年，县委做出决定，在县城西关征地两亩作为教产补偿。然而在开挖地基时却遭到西关八组村的处处刁难。