通过主耶稣的启迪，宗徒们开始明白天主在历史中对他们的教导，也日渐理解默西亚，天主子“必须”受苦、死亡和复活的原因。只要是“天主”，就一定是生活的、超越的、贯通古今的、时刻和人有关系有联系的。

教宗说，耶稣以简单而又隆重的方式，建立了伟大的圣体圣事：伯达尼的玛利亚为耶稣傅珍贵的香液，耶稣又要门徒找「宽大的餐厅」准备用逾越节晚餐。　　

我们当记得，正如众先知所预言的，万物都要因默西亚的来临，而欢欣踊跃。众天使和引路明星，都是记号，召唤我们出发，前往山洞去朝拜天主。「我们且往白冷去，看看上主报告给我们所发生的事。」

教会在最初几个世纪里，历经坎坷，终于在尼西亚公会议（325年）上肯定了耶稣是真天主的不可动摇的结论，加采东功会议（451年）接下去宣言耶稣的两性结合在一个位格内，并说明这位格是天主圣子的位格。

而真天主却是造物主，《尼西亚信经》说：我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。

编者按：2015年9月5日，山西省桐城镇东河口村的圣堂内，举行了本堂安多尼晋铎25周年感恩庆典暨奉献生活年奉献生活见证会。

尼尼微的居民也是一样，他们响应约纳的悔改呼吁，宣布禁食以表明他们的诚意：「谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡！」（纳3:9）。天主看到他们的所为，结果赦免了他们。

前面是丹尼，他1942年来到这里，刚刚在忽隐忽现的阳光里溜达了一会儿；艾维，1956年到此，此刻正站在自家的加油站前；布吉，1959年以来一直居住于此，正开着一辆破篷车驶来。

“培尼耳”是什么意思？答：“培尼耳”（Heb.פְּנִיאֵל）意为“天主的面容”。雅各伯说：“我面对面见了天主，我的生命仍得保全。”

为了消除人们的种种疑虑，首届亚洲福传大会总协调人，印度裔的马里奥•萨杜尼诺•迪亚斯神父表示，做传教士并不需要出众的智慧才华，“不需要去‘展示’什么，而是用生活本身去‘宣讲’耶稣是我们的唯一救主