约定的时间刚过了几分钟,史蒂文和他的朋友凯文(kevin)到了。我们握了手。我和史蒂文坐在一张长沙发里,多纳休神父和凯文分别坐在我俩旁边的单人沙发里。尽管史蒂文重病在身,但看来他只是有一点儿憔悴。
话刚落音又是一声暴裂的巨响。弗洛依德惊恐失色又莫名其妙,他转身到了身后的一个房间,发现是个老式柜子炸裂破损了!这显然是神的临在和显现。
它是终有一死的人类在对于自身在何以来、何以在、何以归的艰难求索中所完成的从有限的现实向无限的理想的超越,显然,对于这种实现根本转换的执着与不疑,正是宗教的形而上学的品格中的核心之核心,也就是人们所常说的信仰
那么,上主对那些受召叫与耶稣及祂的朋友同行的人,有何要求呢?在印度,就是召叫教会去拥抱达利人,视他们有如我们共同的朋友般平等对待。
比如,有的地区要信徒改名字,特别是名字里带有龙、虎之类的;有的地方毁坏带有动物等图案的家庭生活用品及建筑;有的地方则在过年时不许教徒家里放烟花爆竹,认为这样会招鬼。
第二卷新教改革对西方法律传统的影响(LawandRevolution,II:TheImpactoftheProtestantReformationsontheWesternLegalTradition),袁瑜琤苗文龙译
我告诉他刚接到考上的消息,他很高兴。他当时告诉我,如果没有考上,他准备再和孩子谈,让他复读一年。我儿子大学毕业后寻找工作时,杨老师病倒了,躺在医院里面。
作为明清时期来华传教的主要力量,耶稣会与中世纪以来逐渐发展起来的西方各个修道团体有何异同?或者说,耶稣会是否可以被看成是一个修道团体?它在多大程度上是西方修道传统的延续?
我们可以在旧约达味身上看到一个暗示和伏笔,达味不仅牧放以色列的羊群,而且他的后裔也必将继续:“以色列各支派聚集到赫贝龙,来见达味说:‘看,我们都是你的骨肉,以前连撒乌耳当我们君王时,也是你率领以色列出入征讨
因此,我切切实实地被缚在了十字架上,但这个十字架并不缚在任何其他事实上----它漂浮在动荡的海上。