35.信友们对主祭的致候与祷词所作的“欢呼”与“回应”，构成主动参礼的基本要求；参礼信友在任何方式的弥撒中都应这样做，好能清楚表达并促进整个团体的行动[47]。

这其中估计还有很多人是从小就因为家庭传统领洗，却一次都没进过教堂的人，我想这是非常值得我们思考的。王龙神父（沈阳修院）：前段日子有个教友打电话给我要找他妻子，他妻子是个传道员，已经44天没有回家了。

——北京教区西什库教堂福传中心见闻前记2011年11月7日，刚打开电脑，便收到一条北京北堂第36期慕道班某位学员的QQ留言：12月18日我在西什库领洗，欢迎你来参加！

这是对一个自恃刚，后来却比别人跌得更惨的门徒体谅、代求与嘱托（参谷14：27--31；路22：31--34；若13：36--38）3、一路上，主耶稣安慰门徒们，不要忧愁，不要胆怯，要全心信赖天主。

画中心那个充满活力的年轻人，背负着刚刚从十字架上取下的基督的身体，他的面部看起来与格里丰内托相像。玛达肋纳在画中的表现也尤为突出，她的头发依然散开，当初正是曾用它们揩拭耶稣的圣足。

话刚落音又是一声暴裂的巨响。弗洛依德惊恐失色又莫名其妙，他转身到了身后的一个房间，发现是个老式柜子炸裂破损了！这显然是神的临在和显现。

约定的时间刚过了几分钟，史蒂文和他的朋友凯文（kevin）到了。我们握了手。我和史蒂文坐在一张长沙发里，多纳休神父和凯文分别坐在我俩旁边的单人沙发里。尽管史蒂文重病在身，但看来他只是有一点儿憔悴。

它是终有一死的人类在对于自身在何以来、何以在、何以归的艰难求索中所完成的从有限的现实向无限的理想的超越，显然，对于这种实现根本转换的执着与不疑，正是宗教的形而上学的品格中的核心之核心，也就是人们所常说的信仰

另外像何光沪先生曾经有些零星的表达，但也不是很系统。中国人民大学李秋零教授，因为他参加汉语神学翻译非常多，曾经做过一些研讨，但是总的来讲，也没有这方面的系统论述。　　

那么，上主对那些受召叫与耶稣及祂的朋友同行的人，有何要求呢？在印度，就是召叫教会去拥抱达利人，视他们有如我们共同的朋友般平等对待。