这首诗歌是记录天主的厚爱、赐予和护佑，愿在我的生命中常常想起，时时铭记，处处感恩！亲爱的主耶稣！请祢鼓舞我，充满我，刷新我，使我能够与祢同在，像祢一样去劳作，同祢一起喜乐地去服侍！主！我属于祢！主！

虽然圣经没有记录此事件，也没有耶稣与母亲相遇的故事，但福音却经常提及妇女们作为门徒，忠实地跟随耶稣。她们充满同情，并支持他的使命。髑髅地苦路第十、十一处纪念耶稣被剥夺衣服，以及死在十字架上。

但由于人类记录音乐的方法赶不上音乐的发展，因此以上的许多诗歌目前我们只能见到诗而不知道原来的乐曲是什么，原来的音乐的曲调如何。旧约时代是个应许的时代，天主拯救以民的应许在旧约时代表达了出来。

记录草药疗法的传统也在中世纪修道院发展起来。位于意大利南部城市萨勒诺的第勒尼安海湾的萨勒诺医学院（建于公元9世纪），在其附近的蒙特卡西诺修道院里，从希腊语和阿拉伯语翻译而来的世界医学文献一应俱全。

但做梦也没想到，过后这个人死不认账，银行卡的转账记录也说服不了他，纯粹耍赖了。他说：“如果是三千五千元也就算了，但这不是个小数，是我孩子们的抚育费。”至今几年已经过去，钱的事，这人依然只字不提。

关于郎世宁的葬礼，没有留下直接的文字记录，但从一些信件中可以看到对此事件的描述，由此不难想象郎氏葬礼的真实情形。

但不少西洋文献都有记录，只是有Hien，Sin，Siu，Kin，Chin，Chen等多种写法，故而法国汉学家伯希和认为此人姓“沈”。现在学术著作亦有“陈”、“沈”两种称呼，本文则以陈安德称之。

（进德老年之家收养照顾无依无靠的孤寡、伤残或流浪老人有记录的计有78位，目前在院还有13位孤寡及贫困伤残老人。——编按）

圣经是天主的救恩史，是天主的话，耶稣是降生世上的天主子，新约圣经中记录耶稣和宗徒的言行，我在病中体验了来自圣经的智慧和力量，我的老伴在患难中也蒙受圣经爱的抚慰，我们要为圣经作见证，圣经不骗人，圣经确实是生命之言

此书为圣傅天娜修女的传记，精要地展示出圣女承行主旨的生活和使命，以及耶稣委派她记录与传扬天主慈悲的讯息。本书的资料来自波兰慈悲之母女修会的珍贵档案，包括圣女的日记和书信等。