正如我一次写给一位勇敢的司铎说：“教权主义是一种受到只活在角色而不是与天主和兄弟们真实的维系中的司铎和平信徒的生命的病态”。

刘宗保落水以后，家属在其行囊里找到两张字条，一张写给下墩村所属的南城篁村派出所所长，字条上写明自己的死亡与其房东、儿子及其他人员无关；另一张则写给上帝，他在字条中祷告：我来到天父面前认罪，我亏欠神，对不起弟兄姐妹

拉斐尔获得一封由圭多巴尔多的姐姐乔万娜·达·蒙特费尔特罗写给佛罗伦萨共和国最高行政长官皮埃尔·索德里尼（PierSoderini）的推荐信。时值1504年10月1日。

教宗本笃十六世在2007年写给中国教友的牧函中，鼓励中国教会对话，但没有迹象可以让人免于担忧。尽管如此，我们并不能说一切都是黑色的。

罪妇司铎回应要与性共舞，不为性所困甘保禄神父读了自称为罪妇的玛利亚姐妹因放纵和沦落（按照她自己的话）而写给“信德”的一篇自我忏悔和表白，我内心有许多感受。

（编者按：看了包头教区转来的——南京教友沈亚红姐妹写给包头教区老神长范路易神父的信，以及老神长范路易神父给沈亚红姐妹的回信。

在他离世后，我便是这样地写给我们的圣父。（英国威廉歌顿威立主教，1982于利兹。）圣施礼华的著作《道路》是主业团创办人圣施礼华自己灵修生活与经验的结晶。

他在一封写给袁世凯总统关于文理学院计划的信中表示，道德就是国家的灵魂……如果想复兴传统道德，就必须进行传统教育。

（依6:8）读经二恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书5:1,13-18一、背景介绍：致迦拉达人书的主旨《迦拉达人书》是圣保禄宗徒写给迦拉达地区教会的信件，主要回应一个重要问题：外邦基督徒是否必须接受犹太法律（如割损

单国玺枢机在写给中国主教弟兄的信中说：在基本的信仰方面，主教是信仰的保护者和导师，主教有责任保护并教导纯正的教会之至一、至圣、至公、从宗徒传下来的属性，教会的圣统制以及在圣伯多禄之继任人领导下之共融、合一的重要性