我们与基督结合，是为先分受他的苦难与死亡，才能分享他的光荣复活。圣周六1.「到第七天，天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。」（创2:2）教父们在基督奥迹的光照下，解释此段圣经。

《老子》五十六章中说：塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。这和光同尘之教把西周以来的和同之辨消除了。墨子反对儒家，不承认和同之辨，而提出尚同之说。

但有些欢乐应分时间、分场合。看到别人痛苦，你却欢乐，难免幸灾乐祸，不怀好意。人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀。人要有同情怜悯之心，把欢乐建立在他人痛苦上的人，无异于在别人伤口上撒盐，是不道德的。

因势利导，发挥修生的主观能动性和主人翁精神为了增强修生们的责任感和自主性，并丰富他们的课余生活，修院通过学生会组建了八个小组，它们分别是：体育组、文艺组、美术组、理发组、缝纫组、垃圾回收组、小乐队和院刊

十个教区的名称从北向南分别是：大同教区、朔州教区、忻州教区、太原教区、晋中教区、吕梁教区、临汾教区、长治教区、晋城教区和运城教区。这一划分机制一直延续至今。

农庄里的果树已长大能结果子了，她把果子分送给亲朋好友，亲朋好友赞不绝口。

可在分饼时，他们的眼开了。但当他们认出主时，主却不见了。所有这一切都表明，耶稣并不简单地像纳因城寡妇的儿子或拉匝禄一样由死而生，也没有简单地恢复与那些曾在圣周五离开他的人的关系。

其二弟和三弟也是以“福”字开始，分别叫“福星”与“福临”。

避静一般为期两天，分别在将临期和四旬期举办。两次在佘山修院和修生们一起过复活节，其中一次圣周六步行10公里到佘山过节。由于圣诞节前比较忙，所以团体一般在圣诞节后举办文艺晚会。

之后，我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。然后，我说了几句简单的话：“在每个家庭中，总会碰见互相伤害、生气和疏远的时候。但我们不会从自己家里逃跑出去。