教宗强调“从最深层的意义上理解，团结是创造历史的一种方式”，并引用意大利法学家格罗西（PaoloGrossi）的话说：“团体永远是弱小者的救援，也替那些没有声音的人发声。”

“他们如今传递着建设未来所必需的往昔历史。让我们向他们表示敬意，让我们给予他们陪伴，不要让他们感到被抛弃！”

这就是历史的戏剧性之处：对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢？也许这是一次鸿门宴？不，——福音还说——“他们不在意，他们去自己的地里干活，去做生意”（5节）。他们不在意，因为他们想的是自己的事。

“有着上百年历史的盐井天主教堂，是西藏目前唯一保存下来并持续在使用中的天主教建筑。它的存在，证明了不同宗教在西藏可以和谐相处。”这所教堂的藏族神父鲁仁第说。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

耶稣在和天父亲密交谈时，既不离开历史，也不避谈他来到世界的使命，即使他知道要获得光荣，必先经过十字架。其实，基督更深入地进入他的使命中，全心全意顺从天父的旨意”。

换句话说，它重申了教友们在公众事务上在历史和政治上的中介工作方面有自主权；不过，劝谕也说，在为正义抗争时，教会不可只站在边缘，而应该以合乎理性的论据来加入，唤醒人们的精神力量。

枢机指出：「有些人到圣地是出于好奇，或者被该处的艺术和历史所吸引。」因此，他呼吁与会代表利用有效方法，帮助这些人认识基督的信息。「若你以基督的名字为他们服务，他们决不会忘记你的爱德行为。」

《信德的礼物》通谕在邀请具有悠久历史的教会团体派遣本地的神职人员和在俗教友，前往年轻的地方教会协助当地的传教工作。

　　徐家汇天主堂，曾被誉为“远东第一大教堂”，因其独特的哥特式建筑风格、悠久的历史，在6月10日世界遗产日那天，被市文化部门列为60个开放景点之一。